论做人的境界，以及学问之透彻，真没几人能够超过这孔夫子，只是，时光之伟力，终是超乎所有人的想象，若是让孔夫子去了未来，看见后世儒教种种，估摸性格其实颇为暴烈，而且颇有勇力的孔夫子，估计会提着杀猪刀，从紫禁城一路砍到孔府去，把那些孔家门徒和所谓儒家贤哲，有一个算一个，通通砍死在当场。

        后世儒家，早已经将孔夫子捧上神坛，也将他的学问，扭曲成另一幅模样，一副更符合统治需求，却并非初衷的面目！

        若只为当官便可扭曲初衷，若只为掌权就卑躬屈膝，孔夫子这一生也不用这么狼狈的东奔西走了，以他人生中后期的威望，只要不说一些君王不爱听的仁义之言，早就出仕高就了，何至于处处碰壁。

        纵然这个世界线有神兵体系存在，但也许是世界线的必然，孔子也还是死了，只剩孔家儒学一脉相传，而在秦朝年间，儒家受各方打压，尤其是不怎么受秦始皇待见，混的颇为艰难。

        而眼前这儒者，能配紫薇剑，估摸也是孔家传人了，风骨还算凛然，没有像是未来那样颠三倒四，面对异端学说，也总有几分考究意味，没有那种动辄挥舞道德大棒打杀的姿态，当然，也和现在的儒家挥不起道德大棒有关。

        既要宣扬自身学说，在这个时代，便少不得要受各方攻讦，每一个能够流传后世的学说，皆是身经百战出来的，既有嘴谈，也有手谈，流下不知凡几的鲜血，才有了后世的只言片语，墨煌对此，已有心理准备，这儒者的出现，正和他意。

        “复归原始，人与禽兽何异？你之观点，无非如此！但我之学说，又岂是那么简单，原始武道，诞生于上古纪元，阐发于文明未开之时，而如今，礼制已建，天下一统，文明渐昌，是以我欲将这原始武道，行那随世而移之举，再做阐发，以契合时代。”

        “洗耳恭听。”儒者持剑恭问，宛如昔日孔夫子面对达者为师，不耻下问时的神情，不过修行可能尚且不到位，总给人一种你说不出个一二三来，小心我剑下无情，为天下苍生除一嘴炮王的感觉。

        墨煌淡淡而言“武之道，我分为三重境，分别是技，术，道，这三重境，便印证着我之学说！”

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