这塔楼顶层，如来金像之前，两人面对面，坐在蒲团上，伏在一卷云桌前，奋笔抄经。

        年长些那人，不抬头，淡淡道：“你这么边玩边抄，那本《华严五教止观》到天黑抄不完。”这人正是吐蕃佛家第三宗——昭宗宗主‘尼朗茨旦’。

        年少的这人，就是吐蕃皇子——小喇嘛格桑玉扎。

        他停下扣指甲的手：“藏文梵文，我都不想抄，更何况这些唐字，难写死了！”说完，他活动活动手腕，站起身，这半丈见方的地方，憋的难受，干脆打了两拳，活动筋骨。

        他打的这拳，正是密宗不传绝学《七十二天上天印》。

        两拳打完，他又看着眼前的如来金身的手势，学着比划起来：“你说这唐佛，和吐蕃佛的样子确实差了很多。可细看又觉得，他们佛像的手印，和七十二天上天印也很契合。”

        尼朗茨旦还是不抬头，手上的笔写的飞快。他是真的很珍惜在西明寺抄经的时间。

        “你只练武，不学经，自然不能很好的体会其中的奥秘。天上天印，本来就源自佛门‘诸天八部’护法终神，每部取九种手印，一共组成这七十二印。八部护法常在如来座前听法，其中自然也有关联。”

        所谓诸天八部，便是佛门传教时，护法神的统称。

        首部：天众，是所有护法神中的领袖。“天众九印”气势浩大，其中格桑玉扎曾经在蜀中用过的“浑天印”便是“天众手印”第一式，也是整个七十二印的起势。

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