《犹太法典》为了强调那个地窖可能就在内殿的地底下，还表示了“约柜被埋进了它自己的地方”的见解据说，埋约柜的是国王约西亚，他在公元前640年到公元前609年统治耶路撒冷

        换句话说，他的在位期结束后只有十年巴比伦人就第一次攻占了耶路撒冷

        这个故事里提到，这位国王长期统治的末期约西亚预见到“圣殿不久即将被毁”，便“隐藏了约柜及其全部附属物，以免让它们落到敌人手里，遭到亵渎”

        这个信念普遍深入人心不过，并不是所有的传说都认为藏约柜的地窖就在内殿的地底下《米什纳书》里记载的一个类似传说，暗示约柜被埋在了“那座木屋地板的下面，以防它落入敌手”

        那座木屋就在所罗门圣殿区内，但因为犹太人从巴比伦放逐归来时，时间已经太久，所以它的确切位置已经被犹太人忘记了，成了一个永远的谜

        不过，《米什纳书》上还是记载了一件事：有个祭司一次在第二圣殿的庭院里干活，偶然踢到了一块与众不同的铺地石他去告诉他的同伴，但话没说完，他的生命便离开了他于是人们知道，那里埋藏着约柜

        《马加比传》里讲述了埋藏约柜的另外一种情节希伯来文《圣经》里不包括《马加比传》，但希腊文和拉丁文基督教经典却包括这部书，英语的《圣经后典》也包括它

        这部书是一个同情法利赛人的犹太人汇集的，成书于公元前100年到公元70年之间《马加比传》中有几句话，对约柜的命运做了如下的交代

        “先知耶利米得到神谕的警告，便吩咐帐幕并约柜跟他上了山，摩西曾在那山上俯瞰上帝恩赐之地他到了山上，找到一个岩洞，便将会幕约柜及香坛放了进去，然后封住了洞口”

        把《耶路撒冷圣经》译成英文的那些学者们认为，这里所说的耶利米的隐藏约柜之行，只不过是个充满想象的神话，而《马加比传》的作者精心编造这个神话的目的，是为了重新唤起被放逐的犹太人对祖国故乡的眷顾

        同样，《牛津基督教大辞典》的编辑们也认为这段文字毫无历史价值这个传说写于耶利米本人死后大约500年，因此甚至可以说它并不特别古老

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