而在国外无论是军人墓地或是纪念馆能起到强化人们信念的作用，它要比一般的政治教育强百倍，能ji起人们的尚武jing神。在后世，当国人因日本人参拜靖国神社而愤愤不已的时候，有几个国人曾去参拜中国的抗战烈士？

        二战时日本军人在离别时一句常用的口头语就是：“在靖国神社相见”，对他们而言是一种jing神追求的力量，而在战后，一代代日本首相参拜靖国神社，对日本人而言，又未尝不是一种爱国教育。

        对于任何一个国家而言，为国捐躯的英雄是“生命的顶点，也是光辉的顶点”，他们值得享受到人间的最高尊崇。

        而且要是建一座纪念馆的话，那么后世人看到在纪念馆有家族的长辈，那一定是家族追求的目标。中国人有寻祖之俗，如果两个家族的后人其先人在一个纪念馆，或在一个山上，那么其凝聚力，其亲情，其为国效力，要比几百次的教育会要实际的多。

        修一座忠烈祠

        未来那座忠烈祠，不仅是一座军人的魂归之地，同样也是一个爱国主义的教育中心，几十年后，如果有一代中国人在战场上能喊出“忠烈祠相见”，那这个国家才真正改变了

        在心下作出决定的时候，李子诚的神情变得极凝重，绝不能让英雄流血又流泪，如果想改变一些传统，就必须要用新的传统代替旧的传统，要想树立尚武jing神，就必须要让人看到英雄的地位是崇高的。

        忠烈祠只是其中的一步，以后还有……要好好的规划一下，要改变这个国家，就必须要从思想上作起来。

        而事实上，教育才是改变一切的第一步，一直以来，陇海铁路沿线教育界，都享受着最大范围内地自由教育，而作为投资者的自己鲜少干涉教育事物，那些教育家们在这里推广军国民教育，于是路警总队便依照他们的要求向学校里派出军官、士官。

        而中小学的教材，在这个时代每个民营出版机构都是可以自编教材、自办发行的。各种教材可以在市场上自由竞争，由学校、教师进行自由选择。真正好的教材最后还是会得到认可，虽然竞争ji烈，真正被广泛采用地无非是商务印书馆、中华书局、开明书店等几家的教材。

        虽然这些异地出版社出板地教材大都是由陇海出版社统一出版、免费提供，但都是按照这个时代地惯例，由各个学校自行选择的语文、算术、英文、德文教材，而小学的教材也是由学校和老师生自行选择地语文以及算术、英文、德文教材。

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