但儒家却有自己见解，儒家心法，圣人十六字心传里已经讲清楚了。

        那就是‘惟精惟一’。

        这又回到了生而知之，学而知之，困而知之。

        王阳明用此解释了道在器先，道在器中最后是殊途同归的，将两个南辕北辙的道理合二为一，这就是朱熹讲的道出于一，明月印万川。

        这就是惟一，辩证法三大法则里的对立统一。

        而两个理论各执一端就是没有辩论明白，或者没实践明白，历史的弯路走得不够多。真理是越辩越明。

        这就是惟精，辩证法三大法则里的否定之否定。

        举个圆周率的例子，易经论证了圆周率是一个无限不循环小数，告诉你不要把他当作分数，整数。

        道德经论证，无论算到小数点后多少位，得出的圆周率都不是真正的圆周率，而不是告诉你既然如此算了干嘛。

        至于儒家则告诉你，你要是小学生作作业，咱们用惟一之法，圆周率的惟一值就是3.14，如果用来计算登月航天，圆周率必须要算到小数点后一千万位，但咱们现在才算到一百万位，那就继续算，什么时候算好了再飞，这就是惟精之法。

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