也有些受害者认为所受之厄乃是自身罪孽引来神罚，或者是因果报应，质疑自己，自怨自艾，自残自戮，此为罪之煞。

        受害者求神拜佛求医问药，用尽一切手段，却始终不得解脱。最后趋于麻木绝望，听天由命，自暴自弃，甚至理性尽失，人性全泯，此为绝之煞。

        只有将降头术修炼到最高深境界，有资格称为‘大降师’者方能与天地间七种戾煞相互感应，凝练煞神，冥冥中若有魔头主掌，似虚似无。若存若有，非有绝大智慧，不能明烛几微；非有绝大定力，不能摒除身外。一为所动，灵明便失，任其颠倒死灭，与之同归。在南洋之外还罢了，若在南洋一地，‘七煞降神咒’威力暴增三倍以上。中原修士除非有三重雷劫或者元婴级修为，否则遇上都需退避三舍。

        ‘七煞’可用于一并降咒杀人。也可以单独运用：其中‘痛之煞’可幻化血红刀剑刑具、‘惘之煞’可幻化一张死灰罗网、‘怨之煞’可幻化惨绿幽火、‘怒之煞’可幻化煞白雷电、‘悲之煞’可幻化一条郁褐溪流或者无底深潭、‘罪之煞’乃是一朵可以结出恶果的绛紫花卉、而‘绝之煞’则是一种可加持于任何事物的漆黑绝毒。”

        说到这里时，石坚随手演示，一道煞白迂回的雷电，凭空出现在他的双掌之间，空气中顿时充满雷电带来的躁动气息。

        石坚又道：“当年我去了南洋一趟，与降头师多有斗法，只因我醉心雷法，故千方百计向一位‘大降师’交流习得‘怒之煞’所演变雷咒。看似雷法，其实全是煞力所凝。威力不如正宗雷法，却别有一番奇诡阴毒。不过其他六煞，我也仅仅略之一二。你朋友身中‘七煞’之力，我可将所知运转煞力之法一一告知，虽不能治本，至少也能稍缓其害。”

        石坚性情高傲，从来不屑占小辈便宜。如今受了齐藤一这么宝贵的延命丹药，自然会尽力补偿回去。如果换了另一种做法，由齐藤一与王宗超一起持强上门，并声明以丹药交易。说不定反会激起石坚敌意傲气，事与愿违。齐藤一通晓世故人情，这样的低级错误自然是不会犯的。

        在齐藤一称谢之后，石坚又道：“降头术原本来自佛门，据传是唐玄奘远赴天竺取经后归来，在渡河时遗下的一卷小乘之‘谶’，被水流入暹逻，为暹人献与暹罗皇，结合当地巫蛊之法，从中演变出无数降术。降头师由此横行一时，被皇室尊为国师，为民间无限敬畏。而后佛门正式传入南洋，成为暹逻国教，千百年来一直将降头师死死压制，鼎盛至今。故佛门乃是降头术克星，若想治本，可向南洋佛门求助。”

        南洋一代遍地佛寺是不错，然而拥有克制降头术能力的高僧却绝对不会遍地都有，更何况是连石坚也自承无法根治的“七煞降神咒”，南洋那边能有几尊活佛菩萨能解？所以齐藤一连忙问道：“石师叔可有门路？”

        石坚摇头：“我与佛门素来井水不犯河水，自然不认识什么南洋高僧。不过当地人传说在某地有一盂兰寺，能渡一切苦厄，不少受害于厉害降术之人因此而获救，甚至传言还有白骨入寺后还阳。不过盂兰寺只渡有缘人，无缘者纵然千方百计寻找亦不得其门而入。嘿，想来也不过一些迷惑俗人的幻术罢了，若是师妹还在，找上门去本就易如反掌。你若去寻找，应当也不难找到。”

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