“贤弟你的新政固然兼顾众利，堪称仁政无余，实践度也很高，不过，却也有局限xing，在传统势力薄弱的边镇自是通行无阻，众皆欢腾拥戴，可若是到了中原腹心之地，势必难以施行，你可知其中缘故？”

        王守仁话锋一转，开始旁征博引，将话题引到了新政的推广上面。

        “士绅。”

        谢宏当然知道原因何在，华夏千年，名义上治理天下的是皇帝，是朝廷，但真正管理地方的却是士绅阶层。

        在地方上叫乡绅，出仕为官就是士人，不可否认的是，这些人也同样是华夏的基石，维持着天下的稳定。不过，当生产力开始提升的时候，他们就会反过来构成阻力。

        谢宏的新政在边镇可令所有人皆大欢喜，可士绅们却不会如此认为，有功名的人可以免徭役，不纳粮，拥有这样的特权，他们又岂会甘心和那些军将一样？

        而没有功名的人若是得了田地，也同样不会满足，因为明朝还有投献一说，也就是把自家的田地挂靠在有功名的人家里，自然也就不用纳税了。

        只要有功名一方收取的管理费比朝廷的税率低，就可以保证短期内的收益，至于日后可能会被强取豪夺，形成土地兼并，普通百姓的眼光却没有那么长远。

        所以，若是照搬辽东经验，在内地施行新政，肯定会碰得头破血流，血本无归。

        而且，士绅也不是人畜无害的，即便不像谢宏这样浑身都是刺，可也相差不远。

        在和平时代，他们治理地方，纳粮交税，有那良善的，可能还会造桥铺路，造福乡里：在战乱时期，他们或者招兵买马，逐鹿天下，或者拥兵自守，待价而沽，又或辨识风sè，投机搏富贵。

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