“这……”卓巴有些语塞，他想不到朱影龙会跟他讲历史，追溯民族的根源，而且抓住了话中的字眼。

        “其实汉、蒙、苗、回、藏追根究底都是炎黄子孙，卓老一味的强调汉、苗之分，千年的纷争，都是自己人再打自己人，卓老认为这值得吗？”

        站的高度不同，看问题自然不同，卓巴虽然这这个时空也是一个卓越的智者，但他看问题的眼光局限与苗、汉本身，当然这也是社会环境造成的，在那样恶劣的生活环境下，首先想到的是改变自己的生活，然后才会想到其他，卓巴虽然是大智者，但也不得不面对现实。

        卓巴一时找不到一个合适的词语来称呼朱影龙，如果称呼其“皇上”，就等于认同了他也是苗人的皇帝的这种身份，也等于承认自己以前所做的一切都是一种造反逆天的行为。

        朱影龙看出卓巴的这种窘迫，出口解围道：“卓老如果不知道如何该称呼朕，可以唤朕为朱公子就是。”

        卓巴心下感激，不过嘴里并不轻易放弃，冷静的质问道：“诚然如朱公子所说，汉、苗本属炎黄子孙中的一员，地位就应该是平等的，那么汉人为什么要欺压苗人呢？难道就因为是汉人做了皇帝，就可以为所欲为了吗？”

        “这个问题朕先不回答，但朕到要问一问卓老，如果是苗人占了这中原锦绣江山，做了皇帝，他又怎么对待汉人呢？”朱影龙反问道。

        卓巴神情一呆，这个问题他似乎根本就没有想过，到底是学过几天辩证法的，看问题从正反两个方面来看，果然将卓巴绕了进去，一上来朱影龙就抓住了主动权。

        卓巴的反击很快就到了，只听他道：“如果我苗人占了江山，做了皇帝，自然不会欺压汉人以及其他种族的人，这种被欺压的痛苦，我们苗人自己亲身尝受过了，切身之痛，又怎么会强加到别人身上呢？”

        “好，眼前就有这么一个例子，两百多年前，太祖皇帝起兵反抗暴元，建立大明王朝，建国初期太祖皇帝曾说：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与华夏之人抚养无异。”但是后来，洪武元年二月，太祖皇帝下诏复唐式衣冠，即禁用“胡服、胡语、胡姓”。许多蒙古、色目人入仕之后，纷纷改用汉姓汉名。后来，太祖皇帝觉得此举有悖“先王致谨氏族之道”，才又下令“禁蒙古、色目人更易姓名”。太祖皇帝还禁止蒙古、色目人在本民族内部自相嫁娶，《大明律》规定：“凡蒙古、色目人，听与汉人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其汉人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”卓老学识渊博，相信这些比朕还清楚吧，而你们苗人内部更是有苗汉不通婚的习俗，用这个例子来说明即使苗人坐了江山，几百年后还是会别的民族取代，或许是汉族又或许的别的民族，就这么周而复始，卓老认为这样的结果就是我们这些炎黄子孙想要看到的吗？”

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