他脑海里却在想，让他现在去科举，一万个人中了都轮不到他中，然而在过冬御寒上，他还是能想出一些主意的。

        第二天刘昌郝准备带着苗苗去拜舅舅家的年。

        四婶突然过来说：“昌郝，你带二妹去拜年。”

        刘昌郝不解地看着四婶。

        古代过继也很正常，但必须理清楚两家的关系，正确的打开方式就像二妹一样。吃在四叔家，住也在四叔家，替四叔家干活，挣的钱上交给四叔，那怕上坟，必须上四叔家那边的坟，刘昌郝家这边的坟可以上也可以不上。以后上门求亲，媒人乃是去四叔家求亲，而不是来刘昌郝家向谢氏求亲。二妹两边走动可以，谢氏虽是亲生娘，只能当成亲戚，四叔四婶才是真正的爹娘。

        统治者对过继的风俗往往也是持着支持的态度，原因简单，有人子女多养不起，有人无生育能力，两者调和，便会使许多孩子少有所哺，使许多孤寡老人老有所养。

        理清楚这种关系，才能弄明白宋英宗搞的濮仪之争，为何遭到那么多大臣的反对。

        按照礼法的传统，宋仁宗才是你合法的父亲，况且他还给了你一个皇位。你身为皇帝，得做天下人的表率，谁知你不感恩，还破坏礼法，一起学习你，别人家以后还敢不敢收养人家的子女？

        同理，刘昌郝的舅舅已经不是二妹的舅舅，二妹拜舅舅年，得拜四婶的兄弟，而非是谢四娘的两个哥哥。

        四婶这么做是不对的。

        谢四娘在边上说：“昌郝，你带二妹去拜年。”

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