古隶是从篆书往隶书转化的那个过程中的阶段，风格相对古朴，猛的一看跟小篆似的，但字体结构和笔画已经相对成熟，不再是小篆那种粗细一致线条匀称的模样，而是展出了有棱有角的横竖撇捺挑勾等笔划，连结构也得到了很大程度的简化，最起码对现代人来讲，认识阅读古隶完全没有压力。

        而汉隶就是比较成熟的隶书了，字体结构更加完善，笔划也更加优美，《曹全碑》就是这个阶段的典型，那蚕头雁尾一样的优美姿态便是汉隶所特有的。

        至于八分，也被称之为八分书或者分隶，是一种篆隶结合的字体，准确的说，是八分隶书，两分篆书，这种字体并不是独立存在的，而是与汉隶共同被应用于那个时代的字体，说的形象一点，这八分书和隶书的区别，就像繁体字与简体字的区别，在那个时代里，八分书就是当时的繁体字，而隶书则是当时的简体字，因此，八分书还是当时的官方字体。

        据说，蔡邕是八分书的集大成者，不过流传下来的手迹很少，这也让人们对八分书的研究少了许多确凿的证据和资料，使得现在的书家对八分书的认知很是模糊，不同的书家和学者对八分书的认知标准各有不同，连官方都没有个确切的说法。

        但徐景行用的就是这八分书，他对八分书的研究肯定不如那些专家学者，但是用八分书写这么一幅字却是信手拈来的。

        一幅字结构严谨，笔划古拙，带着点刀砍斧斫的金石味儿，不知道的还以为是从哪一块汉代石碑上拓下来的呢。

        再加上这这一诗的作者曹操正是汉代人士，内容也极具汉风，所以跟着古拙的八分书格外的搭，搭配在一块看着就很有感觉。

        最关键的是，这一幅字的物性还很强，几乎快要凝聚出了本相，仔细品味的时候能隐约的感受到一笔一划间扑面而来的气息，嗯，用杨寿云的话来讲就是“意境”，但说的准确点，就是画面感，看着这幅字，隐约能看到作者曹操那风云激荡戎马一生的气概，以及年过半百回凝望时的无限感慨。

        这种强烈的画面感可不是什么作品都有的，不客气的说，很多画家的画，都画不出这样的画面感，更别说这么区区一幅字了。

        用文字，写出了比绘画还要强烈的画面感，难怪杨寿云会那么惊讶。

        要知道，这种画面感可不是流于视觉的常规画面，而是直接作用于大脑甚至本相层面上的，注意力不够专注，或者觉识能力不够敏锐，你都觉察不到这种画面感额存在，哪怕别人给你讲解的再怎么通透也一样白搭，觉察不到就是觉察不到，就是这么神奇。

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