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        九叠篆这东西说起来简单，其实那些看似简单的变化也不是随心所欲的乱变，而是自有章法的，其中的门道，除了专门研究篆刻的人外，怕是真没人知道，就连孙玉英这种老一辈的画家也看不明白。

        这是个专业性很强的东西，跟书法一个性质，但又比书法更深一层，是建立在对篆字和雕刻有着深刻理解的基础上的，如果对篆字没有深刻认知和理解，是很难做出种种变化的。

        另外，九叠篆这玩意儿跟道教常用的符箓有一定的传承关系，类似的篆字最早就被使用在道教符箓文化中，是画在纸上的一种道教符号，后来才逐渐被应用在篆刻中，直到宋朝才开始大规模的流行开来，成为官印中最常见的不章法。

        有人觉得九叠篆没什么艺术含量，刀法、章法都中规中矩没太多创意，靠那种层层叠叠的线条堆积。

        但徐景行却不这么看，相反，他还挺喜欢琢磨九叠篆，尤其是在认识玄阳道士之后，没少从玄阳道士那边倒腾类似的符箓，后来在他自己研究那些较为玄学的内容时，更是收罗了很多这方面的资料。

        只是这方面的资料多是印在纸上的印文，很少见到真正的实物，尤其是有分量的实物。

        好吧，他也没很用心的去搜寻，毕竟他时间有限，之前一直很忙。

        最关键的是，随着他对物性、本相等概念的理解逐渐深入，这些神神秘秘的带宗教意味的东西已经不怎么能入他的法眼，就算真碰到有分量的九叠篆古印，也很难让他特别重视，除非那古印拥有他暂时还没研究明白的特殊功效和能力。

        但就算如此，他对九叠篆的理解也远超常人，因为他在这方面的基本功太扎实，记忆力强的一塌糊涂，脑子也好用的不得了，有这样的基础，哪怕他没什么经验，也能凭借着自己对篆字的理解，把这些篆字转化成自己需要的形态。

        如果要举个形象点的例子，可以把九叠篆当做小学生们要做的造句题，只要在字词方面的基础够扎实，那么就算是没有学过的句式，也能轻松写出正确答案。

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