而这种情报的传递，是以口耳相传的方式传递的，叙说之时，难免加入主观色彩，或者干脆为了语出惊人，极力夸大，而后便是以讹传讹，日渐失真，愈发玄幻。

        举个之力，刚开始只是说孔子学说中的一些道理很厉害，接下来就是孔子如神一样牛逼，紧接着就变成孔子就是星君神祇转世，最后就变成孔子身高三丈，腰围三丈，口喷烈焰，眼喷寒冰，日食十人，是个了不得的学问家。

        所以，在那个时代很多情报，都很有玄幻性的色彩，而这种风俗导致了什么现象呢，那就是鬼神之威愈发深入人心。

        打小所接触的皆是这类信息，心中自然会有神鬼权威极重的既定印象，这种概念极其顽固，犹如人就该穿衣服，以此来遮羞一样，没有什么道理可讲，而是许多代人心中根深蒂固，天经地义的观念与认知，可谓时代的印记。

        墨煌原先并不确定这个神兵大秦是否与他所知的那个大秦一样，但看着太祝此刻这般模样，便知道，在这神兵大秦世界线中，神鬼权威依旧深重。

        如果这邪祟是外敌侵扰，这太祝要是抓到凶手，必是要将其碎尸万段，但眼下知晓可能是上神所为，他却下意识的想着是否自己等人罪有应得。

        太祝犹豫了一下，便问道“敢问上神，那位上神这般行事，可是降罚于我等。”

        墨煌思索了一下，便安慰道“放心，那位上神指不定是觉得你们在尘世生活的太苦，特意下凡普度尔等，那些失踪之信众，估摸是被接引到天界，成为上帝的座下童子了。”

        墨煌选择敷衍，也是有理由的，俗语有云，穷则变，变则通，在战国至秦年间，神鬼权威深入乡野，更有祸心巫诡假借神鬼之说多行不义，有压迫，也孕育着反抗。

        这世间，不缺愚昧之人，也不缺百无禁忌之人，哪怕是信奉鬼神的巫之间，也有利益的冲突，会以神鬼之言互相攻伐，由此而来的，那便是，在周朝开始，民间便有换神，改神，弑神之法。

        自周朝起，炎黄大地中所谓的神，平时倒是颇为光鲜，但其实从并不高贵，可改，可换，也可杀。

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