“今偶有所感，心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴”

        “天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音，而琴者有五弦，内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、徵、羽”

        “故琴之音乐者，所以动荡血脉，通达精神而和正心也”

        陈若青将《琴道入门》中有关琴道那古朴、蕴含至理的开篇录写在了琴胚之上。

        当然，陈若青改了开头。

        《琴道入门》的开篇，直接以稽古圣人为始，让人一看，就感觉有一股恒古大势袭来。

        但是，这个世界没有琴，在这个世界，陈若青就是琴的创造者。

        因此，如果开篇再以稽古至圣为始，在后人看来，就是描述陈若青自己。

        而陈若青十分明白，现在的自己，根本称不上稽古至圣，德才都不相符。

        至于稽古至圣这个称号，并不是特指某个人。

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