天四境，则是：结丹、成婴、分魄、化无。

        地五境的人不少，但整个大唐，能修到天四境的人，却是凤毛麟角。”

        李秉听得津津有味，以前不学武，这些东西涉猎的也少，现在研究起来，原来还有这么多门门道道。

        “哎，扯远了。”糜歆把那一页“三金锁脉”的手稿，交还给李秉。

        “说回这地五境：

        所谓第一‘开窍境’，便是要通穴定络，经脉自称周天。一旦全身经络打通，可以接纳天地灵气，便称之为开窍。这是修习术法最基本的要求，影响也最是深远，因为他会决定一个人真气流转的方式。

        开窍的方式多种多样，对人的影响也各不相同。

        最常见的，便是以武入窍，先精通内家或外家功夫，然后逐步打通周身经脉。绝大多数人，都是以这种方式开始修炼术法。那位为你施展‘三金锁脉’的公羊剑主，应该属于此类。

        这种方法好处却也很多，基础扎实，又因为先炼体，后练气，往往内外兼修，相得益彰。但同样也有弊病，一来费时费力，二来真气流转的方法受到所学功夫的限制，‘气海’常常只能选在丹田，以致能施展的术法种类有限，这个一会我们再详说。

        第二种常见的开窍方法，就像你糜叔叔我这般，舍弃武学，以文入窍。常常是以佛法、道法、儒理等经文，以思想入境，求得身心与天地统一契合，而感受天地灵气，滋润经脉。这个办法，追求真理为先，重心反而不放在修练上面。

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