陆贾在刘邦面前时常谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典，听到这些，刘邦很不高兴，就对他大骂道：“你老子的天下是靠骑在马上南征北战打出来的，哪里用得着《诗》、《书》！”

        陆贾回答说：“陛下在马上可以取得天下，难道陛下也可以在马上治理天下吗？商汤和周武，都是以武力征服天下，然后顺应形势以文治守成，文治武功并用，这才是使国家长治久安的最好办法啊。从前吴王夫差、智伯都是因极力炫耀武功而致使国家灭亡；秦王朝也是一味使用严酷刑法而不知变更，最后导致自己的灭亡。假使秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法先圣，那么，陛下您又怎么能取得天下呢？”

        刘邦听完之后，脸上露出惭愧的颜色，就对陆贾说：“那就请您尝试着总结一下秦朝失去天下，我们得到天下，原因究竟在哪里，以及古代各王朝成功和失败的原因所在。”这样，陆贾就奉旨大略地论述了国家兴衰存亡的征兆和原因，一共写了十二篇。每写完一篇就上奏给刘邦，刘邦都极力称赞，左右群臣也是一齐山呼万岁，把他这部书称为《新语》。

        注：陆贾的“夫道莫大于无为”的思想来源于道家黄老之学。陆贾的“无为”是从秦王朝骤亡教训中总结出来的，而最后归本于儒家的仁义观，对儒家思想做出了新的发展。陆贾并不排斥有为，他认为如果没有人为的努力，社会就不能进步。陆贾对于汉初的治国理念有着不可磨灭的贡献。

        公元前年，贯高的仇人知道他的计谋，就向刘邦秘密报告贯高谋反。于是刘邦把赵王、贯高等人同时逮捕，十多人都要争相刎颈自杀，只有贯高愤怒地骂道：“谁让你们自杀？如今这事，大王确实没有参予，却要一块逮捕，你们都死了，谁替大王辩白没有反叛的意思呢！”于是贯高等被囚禁在栅槛密布而又坚固的囚车里和赵王一起押送到长安。

        审判张敖罪行的时候，刘邦向赵国发布文告说群臣和宾客有追随张敖的全部灭族。贯高和孟舒等十多人，都自己剃掉头发，用铁圈锁住脖子，装作张敖的家奴跟着赵王来京。

        贯高一到，出庭受审，说：“只有我们这些人参予了，赵王确实不知。”官吏审讯，严刑鞭打几千下，用烧红的铁条去刺，贯高身上没有一处是完好的，但始终再没说话。

        吕雉几次说张敖因为鲁元公主的缘故，不会有这种事。刘邦愤怒地说：“若是让张敖占据了天下，难道还会考虑你的女儿吗！”刘邦不听吕雉的劝告。

        廷尉又把审理贯高的情形和供词报告刘邦，刘邦说：“真是壮士啊！谁了解他，通过个人关系问问贯高。”中大夫泄公说：“我和贯高是同乡，一向了解他。他本来就是为赵国树名立义、不肯背弃承诺的人。”

        刘邦派泄公拿着符节到舆床前问他。贯高仰起头看看说：“是泄公吗？”泄公慰问、寒喧，像平常一样和他交谈，问张敖到底有没有参予这个计谋。

        贯高说：“人的感情，有谁不爱他的父亲妻子呢？如今我三族都因为这件事已被判处死罪，难道会用我亲人的性命去换赵王吗！但是赵王确实没反，只有我们这些人参予了。”他详细地说出了所以要谋杀刘邦的本意，和赵王不知内情的情状。于是泄公进宫，把了解的情况详细地作了报告，刘邦便赦免了赵王。

        刘邦赞赏贯高是讲信义的人，就派泄公把赦免赵王的事告诉他，说：“赵王已从囚禁中释放出来。”因此也赦免贯高。贯高喜悦地说：“我们赵王确实被释放了吗？”泄公说：“是。”泄公又说：“皇上称赞您，所以赦免了您。”

        贯高说：“我被打得体无完肤而不死的原因，是为了辩白赵王确实没有谋反，如今赵王已被释放，我的责任已得到补救，死了也不遗憾啦。况且为人臣子有了篡杀的名声，还有什么脸面再侍奉皇上呢！纵然是皇上不杀我，我的内心不惭愧吗？”于是仰起头来卡断咽喉而死。

        刘邦废掉了张敖的王位，改封为宣平侯。刘邦称赞张敖的门客，凡是以钳奴身份跟随张王入关的，全部成为了诸侯、卿相、郡守一类的官职。改封戚夫人之子刘如意为赵王。

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