太上道德天尊一化为三，成就太清、玉清、上清三位‘大天尊’，而荀少彧则以先天五太，化为太易、太初、太始、太素、太极五尊先天大罗。

        “这先天五大化身玄妙无方，吾就是在大昆仑山上静坐亿万万载，只要先天五大化身得以证道，吾凭此成就大道。”

        ”只是，既然吾能在后天至极至道之境，获得无穷先天大道之妙，以后天至极之身勇猛精进，又何必急于成道大罗。”

        荀少彧已然尝到了后天至极之身，参悟先天五大化身之道的妙处，后天生灵视角虽不似先天一般超然，堪称全知之能。

        可是后天也有后天的好处，后天生灵尚未返还先天，成为三千先天大道之一，能更直观的参悟三千大道真谛。

        终究是‘不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中’，先天大罗者固然是太虚宇宙的大神通者，与三千先天大道同在。

        更有甚者，还有修行人将先天大罗者称为大道在世间的显化，是大道存在于宇宙苍茫间的明证，是生命层次的一大升华。

        可是先天大罗者身合大道，自身就是大道所在，与后天生灵们参悟三千大道之理，全然是两种不同的修行道数。

        所谓的一叶障目不见泰山，大致就是先天大罗者的状态，虽拥大道无穷妙理，却也没有了后天生灵们远观大道全貌的资格。

        “不知，以后天至极至道之身，参悟三千大道之理，将三千大道融于一身，以无上大底蕴、无上大根基，可得超脱否？”

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