桓母把傅则阳当作自己的亲孙儿，裁衣做饭，吃穿用度，全都亲自着手，尽心尽力。

        她有一口好吃的都想着傅则阳，平时每日雷打不动蒸一碗鸡蛋羹给傅则阳。知道傅则阳能吃大人的食物，饺子、包子、片汤、馄炖、丸子……只要傅则阳提一句，再麻烦她都给做。每次桓雍打来山鸡，开锅之后她必将鸡冠子和一条大腿夹到傅则阳碗里。

        如果不是傅则阳拼命反对，她甚至要把每口饭都喂到傅则阳的嘴里。

        闲暇时候，她就在床上给傅则阳做衣服，小衣服小鞋子做了一套又一套，外面还是大雪纷飞，她连夏天的都做出来了。还有香囊、荷包、肚兜……隔三差五挎着筐去山下的集市，笑咪咪地逢人便说是给大孙子买的。

        傅则阳刚开始还有点尴尬，逐渐地就“外婆”“外婆”地叫开了。

        桓母不喜欢这个“外”字，说他没有父亲，只有这一边亲人，执意让他叫姥姥，喊桓雍姥爷也顺口，桓超群仍叫小舅舅，唯独桓桑儿这个娘叫得不自在。

        桓桑儿是个很理性的女孩，在这一点上跟桓雍比较类似，甚至比桓雍还要清冷，她始终把傅则阳和桑仙姥当作仙人看待，两人来她身上投胎转世，更像是一笔交易，相互之间母子情谊极淡，她更关心两人教她的修仙功法。

        桑仙姥教了她修炼先后天乙木真气的功夫，傅则阳教她太阴鬼篆。得了仙法以后，她便改了道家装扮，成了道姑模样，在大年初一早上，给桓雍夫妻磕头：“女儿不孝！桑仙来时，便已经做了必死的准备，一切后事都想好了，没想到则阳真人后到，替女儿消了灾劫。经此一事，女儿再加之心已死，只求一心潜修成就仙道，还望爹娘成全。”

        桓母听完眼泪就掉下来：“你说的这是什么话？你怎么就要出家了？”

        桓桑儿也流泪：“女儿未婚先孕，诞下两个孩子，虽是处子之身，但清白二字已然不在，况且我作为两位仙人的生身母亲，焉能再给他们另找个乡村闲汉的后爹？女儿是不能再嫁人了。况且见识了仙人的存在，女儿执意求道，若能修成，得个长生最好，如若不能，青灯古佛了此残生，也是归宿。”

        傅则阳说：“你要嫁人其实也……”说到一半住了口，作为儿子的身份，关乎母亲清白的话题，他没办法说，“你要修仙也不用非得出家，道家不比佛教，你可在家带发修行，只让姥爷和小舅舅在后面再弄出一个院子给你住着便可，平时大家不去打扰你，其他的都跟在家时候一样，也省得骨肉分离。你生养我们不容易，当年姥姥生你也不容易。”

        内容未完，下一页继续阅读