墨珣洗了澡之后自然是歇下了。筑基之后，身体并不容易疲惫，但仍是肉体凡胎，适当的休息必不可少。

        越国公从宫中回来，见着了墨珣也不敢问他关于考试的详情，只等会试彻底结束之后再谈。

        次日，墨珣便又收拾妥当进入贡院了。

        第二场的第一道题考的是《尚书·立政》。这是一篇周公诰词，“用咸戒于王”。其中“宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣”指出需要认真地考察与选择官员，这样才能够使国家昌盛、百姓富足。而“谋面，用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民”如果只是以貌取人、不以道德来任人，那这个国家的官员就没有笃义之民了1。

        周公这篇文章主要是在劝诫成王，希望他能够选贤任能。并且拿夏王与夏桀作比较，之后又提到了成汤和商纣王的例子……从历史的教训上，让成王明白“三宅”的准则是何其重要。

        《资治通鉴》有云：“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”说得便也是君王挑选官员、人才的原则。

        本题主要考考生们对这篇诰词的理解，从而引申出更深层次的含义。

        这种题型答起来就是“仁者见仁，智者见智”了，首先便是要抓准题干。若是想要另辟蹊径，倒也不是不行，只要能够自圆其说，也不失为一种给阅卷者留下深刻印象的好法子。只是在摸不清阅卷者喜好的前提下，就这么不落窠臼，怕是没几个考生敢这么做了。

        万一好端端的一道题，被自己这么标新立异地整了一下，若是惹了阅卷者不快，直接将卷子摆在了一旁，那就得不偿失了。

        墨珣琢磨了一下，这道题左不过就是讲选贤任能的道理。无论是“三宅”还是“三俊”，都是选才的准则。只要针对这方面来展开，就算不会让人耳目一新，那也是稳扎稳打了。

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