三番两次被打劫的莫斯科公国使者悲催表示：我们愿意成为大明的藩属国，大佬！求包养、求主持正义啊！他们愿意为大明奉上最好的贡品。

        最好的贡品之一被高高举起的一只黑白相间的小狗崽歪了歪脑袋，额头的火字纹衬得一双蓝眼睛格外的机灵，看上去像是一条高贵不凡又聪明伶俐的犬。

        第122章

        华夏人对狗的喜爱是自古以来的，打从犬类被驯化之初，它就因为既能工作又能当做肉类供应，成为了人类最重要家畜之一。

        不过别误会，狗和犬在现代人看来是一样东西，但在近代以前，它们其实完全不同。

        若要细数其中差异，可能要耗费大量笔墨，简单的说就是狗是可以被食用的，犬则不能。

        因为狗是被当做家畜来饲养，前者被食用就和吃鸡鸭鱼肉一样，犬则是工作上以及生活上的伙伴，是彼此交付后背和信任，在其工作时彼此照顾，等到它老了则是要为其养老送终，清明冬至要为其供一碗肉的神圣存在。

        而狗和犬之间的转换，完全取决于狗狗在幼年时候的表现，有工作以及培育价值的就是犬，没有价值的就是狗。

        因此，民间曾经还有一种叫做相犬师的职业，不过随着进入物资精神文明都比较发达的宋朝，人类出现养动物只是单纯作为娱乐而不是牲畜或者工具的情况后，这类古老的职业便渐渐没落，转而出现了专门往外貌和社会的培育者。

        人类对动物的品相审美，也开始从工具犬所要求的服从性、耐力、智商，转为了颜值、颜值和颜值。

        简单的说，只要它长得好看，那它的缺点可以被原谅八成，毕竟解决宠物造成的麻烦和困扰也是养宠的乐趣之一，不是吗？

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