“府尊大人，有一行书生，行至那甘流县金鸡峡，被当地的村民捉了，用来祭鬼了。”

        杀人祭鬼，多发于硝烟频起的地方，杨霖也有所耳闻。

        一听这话，简直心痛到爆炸，这些憨憨书生，都是响应自己号召，竟然会遭此大难。

        用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭。每以小儿妇女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。

        这些文字，读来都让人毛骨悚然，却是在大宋屡见不鲜、时有发生的真事。

        除了原始巫术人牲外，宋代商品经济发达，人们的投机心理增强，希望通过血祭邪神而暴富。五通神是宋代重要的财神，但其亦被视为独角山魈，“是名独角五通，盖魈类也。”而五通神在当时，也被认为是人牲血食。

        《太平广记》卷三十四，北宋时有人偶宿开封人公认的五通神家，推二室户扉阅之。一室四壁，皆钉妇人婴儿甚众；一室有囚无数，方拷掠号泣。

        说到底，有邪教作祟。一拍桌子，杨霖站起身来，道“是可忍，孰不可忍！”

        甘流县西北数十里有一处险窄山峡名唤金鸡峡，夹在两座对峙山峰之间，山口窄小长草掩映甚是荒凉，仅一道河水穿峡而过为此处带来几分生气。

        暖阳洒下，常年阴冷幽暗的山峡镀上了一层温柔金色，整个山谷顿时明亮起来。

        若从空中俯视会惊奇发现原本罕有人踪的金鸡峡内竟然平添了许多人马。

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