多少年来，张队长一直与王大愣关系甚好，也得到王肃的赏识。他言语很少，政治观点很少暴露，看来还是没到暴露的火候。难怪中央那么强调揭批“***”、要彻底肃清其余毒的重要性。看来，这种余毒不仅危害着事业的发展，还会像败血症一样，继续侵蚀健康肌体，也会使已受侵蚀的肌体加速腐烂。

        “张队长，宁左勿右的思想非常可怕，它不比极右危害小。”郑风华叹口气，恢复了开初讲话时的沉静，话语却字字像重锤一样很有分量，“偏激，这是我的思考，上级没有文件，我们党的干部不能等什么都是上级有了文件，有了说法才肯定是非，那不成了机械人？”他停停接着说，知识青年上山下乡运动，从知青一进场我们就开始争论，思考，‘再教育’这个主题问题、发挥作用问题、扎根问题、返城问题……到现在，可以说，我们共同亲身体验、实践了近十年，是应该给他以评价的时候了，我认为有这么四个‘偏激’：

        其一，所谓偏激，就是社会来一个总动员，两个老三届（初中、高中）不管家庭情况如何，身体状况如何，以实现班班校校‘一片红’为典型示范，统一迁户口，统一送行起程，就是一句话，统统到农村去，到农场、兵团去。

        其二，所谓偏激，就是不仅是两个‘老三届’毕业生了，连游散在社会上几年没有分配工作或没找到合适工作的社会青年也统统混于其中，动员上山下乡，这里不乏有些辍学的、半文盲的，就如大伙儿所说的马广地那类‘冒牌知青’。

        其三，所谓偏激，突出了这场运动的主题是‘再教育’，这无形之中就把知识分子这个阶层与‘劳动人民群众’分割开来，而时下我国农村、兵团，尤其典型的是我们这类劳改底子的农场，贫下中农队伍支离破碎，连那种民族传统的艰苦朴素、勤劳善良的品格都展现不出来。而他们，像当年的王大愣、丁香、丁向东等又要行使‘再教育’职能，这就形成了对立情绪，其中就忽视了发挥知青的主观能动作用，而这一批知青，又是新中国诞生以来培养起来的第一批有一定文化、有觉悟的劳动者，贫下中农除具有传统的民族美德和劳动技能、勤劳朴实的作风外，又缺少这种东西，‘再教育’的本领一旦施展差不多了，就开始用管，来代表‘再教育’，诸如，二连私设的公堂，知青春节逃跑回家时车站堵、路上截，形成了人为的对立情绪。

        “其四，所谓偏激，对知青进行‘再教育’产生矛盾冲突后，便开始转入扎根教育，统统要求‘扎根农场六十年’，号召知青都来这样做，普遍由反对知青恋爱到普遍号召结婚安家，从一个极端走向了另一个极端。青年们就是不买账，出现了百分之九十以上的知青尽管近三十岁的年龄还是普遍光恋爱不结婚的现象。”

        “当然，”郑风华不容张队长插话，条例性讲完后又一转意念，“这场运动对新中国成长起来的、在蜜罐里长大的这代年轻人进行的艰苦奋斗、磨炼意志教育，学习贫下中农、农村干部优良品质和优秀作风所产生的作用也不可低估……”

        这一些，是他下决心报考大学脱离这场运动束缚时的思考，本想在城里有关部门、农场有关领导再有什么“再教育”之类座谈会时讲出去，没想到自己却约束不住自己，竟滔滔不绝，在这样一个场合讲了出来，而且那样认真，那样激昂，那样让张队长想插都插不进一句话去。他也是第一次这样咄咄逼人。

        沉默，又是一阵沉默。

        郑风华斜睨张队长一眼，发现那脸上阴着的云，那涩涩的表情，竟与王大愣某些时候相似。

        他们本无很大的共同之处啊。人的思想是一个难以估摸的深潭！

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