“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。”

        带着佛教特有韵律的地藏菩萨本愿经唱响了，还是男nV合唱。

        因为张昭回忆了一下，突然发现自己也会唱诵这本十几年前在於阗诞生的佛经，应该是原本那个张昭的记忆。

        此时的回鹘人，除了高昌回鹘还有一部分人信奉摩尼教以外，其余的甘州回鹘和gUi兹回鹘都早已信奉佛教了。

        同时祁连山上的吐蕃人，瓜沙二州的汉人、吐谷浑人、肃州的龙家人都是信奉佛教的。

        而且此时藏传密宗佛教还在形成当中，整个河西走廊和西域的佛教处於不断的碰撞和融合的大时代，这里人信奉的佛教教派基本相同，那就是後世几乎见不到的汉传密宗佛教，也叫唐密。

        所以别看在场的有回鹘人也有汉人和吐蕃人，但信仰是相同的。

        随着张昭和曹三娘子的颂唱，越来越多的人开始跟着附和，而从山上张义cHa0神庙下来的男男nVnV和小孩子们，已经开始悄悄叽叽喳喳的传播着山上太保公显圣的神蹟，越来越多的人看向张昭的眼神也越来越崇拜，包括回鹘人也是一样的。

        当马蹄声传来，出去的回鹘壮汉带着人回来的时候，看见的就是这样一幅场景。

        老人小孩聚集在一起唱诵佛经，一些男子在劈柴，这是按照回鹘人的习惯将战Si者火葬，另外一些妇人和男子则在将伤者往帐篷里面抬，齐瞎虎的妻子更是拿出了珍贵的蜂蜜在熬蜂蜜水。

        他们没有分回鹘人或者唐儿，也没有互相怒目相视，连琼热多金这个葛咄的心腹也被包紮好了伤口，正失魂落魄的靠在火堆旁边烤火。

        这……诡异中又露出了几分理所当然，彷佛刚刚打的屍T乱飞都是幻觉一样。

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