荀老爷子的语气之中透着遗憾之意，对他这样一辈子研究历史的人来说，无论是本国的还是他国的，他都会有一种迫切想要揭开对方面纱的想法，哪怕能够窥见的只是一角，也会让他由衷欢喜，感觉到自己的存在有了价值。

        这种成就感说明了他自内心地热爱历史，热爱从历史之中现某些事实的过程。

        “这个黑土我也不太清楚是什么，看书中的意思，似乎是极为重要的属于恶的某种存在，按照我的推测，用善来镇压恶，似乎也是毫无问题的逻辑，所以可以想象这座城当初建成之后的重要使命，就是为了用一城的善来镇压黑土的恶。”

        荀老爷子的话里面有些东西还是疑问，但这种形式上的东西却已经说明白了，善镇压恶，这没问题。

        问题就在于这段时空之中是怎么能够把恶具现为黑土，又或者说他们是怎么判断黑土就是恶，这黑土又是什么，真正的黑色的土？

        大约是见过了太多的诡异和隐秘，唐清觉得自己很能理解这段对方说着都觉得有些莫名的话，某些很多人以为是形式上的概念是真的能够具体表现为某种存在的，比如说恐惧，可以被凝结成现实中能够触摸的珠子，以此类推，其他的情绪，甚至不是情绪，只是某种概念，也能够凝结成，或者干脆就是折射成一种具体的存在。

        黑土可以是黑色的土，也可以就是恶的具体存在形式。

        如同守善，这座看着庞大的守善城，真的就是真实存在的城市吗？或者，这座城是某些善转化为的具体存在形式，让它以一座城的模样表露出来，让人可以触碰可以看见可以言说。

        “这也太抽象了吧，这些人真是……真不是迷信吗？”杜叶申从小到大接受的都是无神论，对这种东西，以前都是概括为迷信的，但这座城中，虽然还没见到全部的诡异，他却已经现有些不正常的地方，并没有直接否定，而是提出了疑问。

        “真的假的，既然书中这么说，我们且先接受就是，按照这个条件去理解，然后再分析其中的合理不合理，在当时条件下的合理，以及在现在条件下的不合理。”

        荀老爷子说的话并没有太深奥，这是历史研究的一种态度，如同很多历史书籍之中都说有某某神，现代人当然可以嗤之以鼻，说根本没有神，但是不先接受这个概念，怎么理解他们对神揣测的种种，又怎么理解他们按照这种种揣测进行的行为，最普遍的就是祭祀了，若是不先接受那个概念，祭祀就不是文明，而是野蛮了。

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