百里山岗八千里水泊。

        在疆域壮阔的后宋宁王朝境内找一块三万人的容身之地并不困难但是要找到一块容身后可以展的地盘就困难。要知道天心的敌人并非是异族人也非妖族也不是当今后宋临王朝而是盛行东胜神洲大陆的儒、释、道三教。这三教在神洲大陆倡行久远争斗剧烈。基本上将神洲大陆分成了无形的三块。

        儒教执国亿年独尊把持了凡人世界；释、道二教不为人间帝王所喜偶尔也有帝王为极乐为长生崇佛尚道然两教终无法撼动儒家的世俗正统地位释佛最后剑走偏锋将人生分世把民众的这一世让给了儒家而以度亡灵和转修来世的理念确立了自身在神洲第二大教的地位。道家最惨儒、释二教占领了神洲人的生生世世不得已他们只好走老、玄之路退隐深山大泽修筑洞天福地脱人世传续道统。三教就这样相安无事相克相生相辅相成。一亿年下来儒家俨然已成帝王之术掌控民生；释门一统共尊佛陀在人世有很高的地位并涉足山野慑妖伏怪因此世外之人又将佛门与道门并列；最是道门无奈神仙尊位只在世人想象之中存在世外又给佛门侵残而其本身也由于道生一、一生二、二生三的关系祖师不一奉行的道亦不一样道门千门万派离尘世界争执不休。

        就这样儒、释、道三家将神洲大地上至飞仙下至地狱亡魂的精神世界层层占住滴水不漏。不同于西大陆的神权、王权并存神洲大陆的人只要接受教育便会在儒、释、道三家里打转加上三教教义玄深又有护法力量任是任何人想搞出点新名堂也不可得。西大陆神权对异端的处置方式是处死；而神洲三教防微杜渐。儒以礼抹除人的血性；佛以极乐来世劝导人群苦持今世；道门以门规森严著称。三教齐下神洲大众不奴而奴不生创性传承亿年改朝换代无数然三教不仅不灭更渗透民生民心每一个角落。

        南领义军领张望力就是一例子快灭亡了。不为万千将士谋求生存犹自抱自儒门教义虽千死虽可能被污蔑为反臣贼子而不悔更让人绝望的是。六十万将士九成九九愿意追随他走入身败名裂灭亡。

        这样的情形怎能不让天心绝望和警惕杀人容易杀心难。欣慰的是三万愿意跟随的将士让天心看到了一丝希望。

        于是天心带着这三万没受“污染”、尚存个性地将士辗转来到一个易守难攻的地方纵纵横横的八百里山梁、悠悠自然的八千里水泊并将这展之地取名为旭日梁山。

        旭日梁山地处秦唐国落南部份属后宋宁王朝建州地区离后宋宁王朝新都城甘京也不远仅一万五千里人烟稀少正是一个好生存的地方。不过。纵是如此三万将士也辛苦了一年才在野莽林深的八百里山梁里站住了脚。

        深山大泽不隐龙蛇便是妖地。

        猛兽和妖怪自然不容卧塌之侧他人酣睡虽然三万将士并没有进入他们的领地。而是选择了一个少林且荒凉并临水的地带。

        对抗地结局当然是天心一方胜。猛兽正好做将士们的食粮；妖怪们则痛揍一场了事。妖性天生的强者为尊天心率三万将士一路打将下去到是将八百里山山区的妖怪们打得服服帖帖。有那见多识广地老妖干脆封了洞府或者搬家兔得肉身受苦；也有福至心灵的妖怪。看天心这群人并不同于那些释门光头和道门贼盗不是见妖就杀也渐渐胆大起来与三万将士接触。

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