文武之道在于平衡，朝政之道在于平衡，阳盛则阴衰，如今大宋阴气入骨，韩琦一句东华门外唱名者方为好汉，打折了壮士的脊梁。

        如今，高仁便也坐在这群所谓的“好汉”之间，成了人上人。

        虽说依旧有人看不起他的出生，但毕竟是官家钦点的探花郎，也只能在心中诽谤几句。

        大宋士大夫们欲通过“因财得仕”与“因仕殖财”的循环，使自己家族成为“耕读世家”和望族。

        但是，此类世家望族只要连续几代未能进士及第或入仕，就恢复到了庶人的身份。

        因此只要暮登天子堂，他们就会尽情的享受。

        在大宋之前，五代乱世之中，武人耀武扬威；更之前的唐朝，重视门第，参政议政须得是门阀贵族。

        只有到了大宋，宋太祖一句与文人共天下，文人的身份地位才得以空前高升。

        皇帝打压武士，推崇文人治政，更是舍得在士大夫文人身上花费银子，让文人一边上朝议政一边拥妓纳妾、声色犬马地过着“幸福的生活”。

        或许，在温柔乡里沉浸得太惬意了，大宋的文人士大夫们遂不思进取，忘记了廓清天下、收拾山河的责任。

        高仁耻于这些人为伍，他想要的，只是“探花郎”这个名，以及参与《万寿道藏》编撰的资格。

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