譬如大夏国，虽是远距万里，但大汉臣民从官府邸报或长安周报等民间报纸中，晓得这个外邦是大汉藩属，很识趣很听话，不修刀兵只经商，每岁向朝廷进贡的大批财货，几乎抵得上大半个西域缴纳的什一税。

        从国君到庶民，都是实打实的“亲汉派”，还不够亲善么？

        大汉君臣很厚道，大汉百姓很淳朴，养条狗还要不时赏几个肉骨头，对进入汉境的大夏人自是颇为善待的。

        旁的不说，至少在京畿地界，大汉商家若得知上门买货的大夏人，要价多半会比别国胡商低些的，楼兰、鄯善和焉耆的胡商也不时能享受到此等“优待”。

        实际上，这本就是大汉皇帝和重臣们刻意引导民意，御史府和太常府牢牢掌控着报纸行业的监管和审查权，要控制舆论并不难。

        要让外邦胡商晓得，跟着汉廷有汤喝，与汉廷对抗就是自寻死路，进而将此观念传播回他们的故乡。

        教化蛮夷，为之洗脑，实在很有必要！

        崇汉，媚汉，以跪舔汉室为荣的，才是好蛮夷。

        阿苏谢无疑正在逐步迈向大汉君臣定义的“好蛮夷”，对精绝昔年的王公贵族深恶痛绝，亦对现今无所作为的贵族和使臣颇为不满。

        在他看来，现今的精绝贵族和使臣并未向汉廷展现足够的忠诚，导致他们这些精绝商人生活艰辛，离乡背井多年，却仍攒不下甚么家赀，还得苦哈哈的四处奔波。

        愈是思念家中父母妻儿，他就愈发来气，甚至生出了举家迁居楼兰的盘算，不想再做精绝人了。

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