前文以多次提及，金银等贵金属不代表社会真正的物质财富，大汉从巽加获取的财货，除却奴隶和各类资源，也不会真正提升大汉的物资产出，故仰光条约中要求的赔款和岁赠，汉廷要求的给付方式为“财货”，财是其次，关键是货，如此既能满足大汉的真正需求，也减少了巽加王朝的筹措难度，使得双方都能接受。

        当然，一定量的金银还是会用以交付的，随着大汉百业愈发兴盛，市面对货币的流通量也会随之提升，大农府必得增发金票和银票，依着《金银票律》，国库就需向中央钱庄的金库移交相等数量的金银，作为金银本位的贵金属储备。

        待得身毒黄金和倭岛白银源源不断的输入国库，东郭咸阳这大农令也就能真正挺直腰板，带着底气审定各府署每岁呈交到大农府的年度预算了。

        至于巽加使臣允诺的和约条款是否作数，巽加君臣会否赖账，大汉君臣是不太在意的。

        外交无非是军事的延伸，巽加人若不遵循仰光条约，那待得汉军再度兵临城下，等待巽加人的和约无疑会更为苛刻。

        诚信，很重要！

        巽加君臣此时也已晓得汉人最重诚信，更恨他人不守诚信，见得大汉使团抵达巽加国都华氏城没多久，汉军的十余万铁骑果是撤军北返，他们皆是松了口气。

        不得不说，巽加使臣此番带回的和约着实让巽加君臣深感屈辱，然也勉强能吞下，盖因巽加王朝承袭孔雀王朝乃至摩揭陀国，千余年的身毒霸主，家底很厚，不缺金银，更不缺达利特贱民。

        因婆罗门的教义，达利特贱民为四大种姓“不可触碰者”，故贱民在巽加王朝乃至身毒诸国皆不算真正意义上的“生产资料”，反倒第四种姓首陀罗人是雅利安人的奴仆乃至奴隶。

        汉人既然想用“重金”来换取秽物般的达利特贱民，巽加君臣自是乐意，况且能用来抵扣赔款和赠礼，那就更是再好不过。

        于是乎，巽加舟兵再度大举集结，却非是要与大汉水师再战，而是将大批贱民押运至恒水入海口的波拉岛。

        内容未完，下一页继续阅读