刑制改革起源于一次案件，当时齐国的太仓令淳于公犯罪要被处以肉刑，他只有五个女儿，没有儿子，小女儿缇萦便陪同父亲到了京城长安，向文帝上书，说愿意去做官奴，以赎父亲的肉刑。

        文帝很感动，又怜悯她，遂发布了一道诏书说“刑至断肢体，刻肌肤，终身不息”，是“不德”，要求改革刑罚制度。让丞相张苍和御史大夫冯敬商议改革方案，方案将原来要执行的墨刑、劓刑和斩左、右趾改成笞刑和死刑。

        “夏禹以降，诸朝尽皆广施肉刑。所谓夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤册；周有乱政，而作九刑；暴秦刑律更是及残忍桀戾。唯有先皇以徳治世，废除肉刑，实乃仁慈爱民的千古圣君。”汲黯用烂大街的歌功颂德，结束了他的讲述。

        刘彻表面上颌首认同，心中却是腹诽不已。从皇帝老爹身上，他就能得知咱老刘家出不了什么好东西，文帝刘恒所谓的仁慈爱民有极大的可能是瞎扯。对于刘恒刑罚改革的历史背景，刘彻多少能猜出几分。

        汉初时，百废待举，民生凋敝，需要更多的生产力。而受过肉刑人身体受到过不同程度的破坏，劳动力必然下降。而从法制经验来看，受过肉刑的人在外形上有明显的特征，几乎肯定会一辈子受人歧视，很容易会萌发破碗破摔甚至报复社会心理，对社会治安没有好处。

        这两条恐怕才是刘恒改革的深层考虑。当然，无论刘恒当年是怎么考虑的，都必须承认他确实是一个伟大的皇帝。刘恒的刑罚改革，使华夏刑罚制度开始迈向文明。这是刘恒的一小步，却是华夏的一大步。

        刘彻自然不会把心中所想宣之于口，穿越十余年来，他多次领教了古人的狡诈和阴险。若说老歼巨猾的大汉群臣不了解先皇文帝的真实想法，那纯属扯淡。他沉吟片刻，淡淡问道“如此说来，廷尉是没有其他法子让此獠开口招供了？”

        汲黯面露尴尬之色，却也只得无奈的点点头。他本就是个极为尽忠职守之人，要让他执法犯法，破坏原则，他宁可辞官不作。

        刘彻耸耸肩，并未有丝毫意外。当初他向皇帝老爹举荐汲黯升任廷尉，执掌天下刑律，便是看重了他不惧权势，注重志气节艹的个姓。他丝毫不以为意，微笑道“既是如此，便将此獠押往中尉府，交由中尉张汤审讯吧。”

        汲黯长舒一口气，并未有丝毫不满。张汤的酷吏之名如今早已传遍京畿各郡，其累累恶名丝毫不逊当年的郅都，即便是满朝文武，也尽皆闻之色变。这刑讯逼供之事，还是交由酷吏来做比较适宜。

        至于犯人的调令，却根本不需要。只因这个羌人青年乃是太尉窦婴亲自押送进廷尉府，并由景帝下诏严加看管，尽速审讯，太子刘彻更是不断前来询问审讯的进度。这样的钦犯，不会有丝毫的记录。即便在廷尉府中，也甚少有人知晓，否则也犯不着汲黯亲自到刑房聆讯。

        刘彻转身，缓缓走出刑房，对侍立门边的内侍李福吩咐道“让孤王的亲卫将他押送到中尉府，另外派两个御医好生医治，莫让他死了。再召中尉张汤入宫，孤王要细细嘱咐他几句。”

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