换句话说，这条军法，证明了在他的统治范围内，军人是受法律的主体，但同时认可房屋是百姓的私人财产，有不受侵害的权力。

        中军帐里，熟悉大明律的父亲刘向禹和老师杨鼎瑞围炭炉，与刘承宗并排坐着，端详陈师佛翻译的十六法。

        陈师佛坐在对面，对三人讲解道：“这个法令最早可追溯到吐蕃时期的二十法，后来几经删改，眼下从青海湖到乌斯藏，西番使用律法杂乱，用什么的都有。”

        “我在外面见过用十三法的，也见过用蒙古俺答法的，还有用北元旧法的。”

        经过短暂介绍，陈师佛对三人道：“各个律法条文大同小异，拉尊送来的律法有条文十六，大帅先开，有不明之处我给解释。”

        刘承宗点点头，同父亲老师从前面看起。

        十六法开篇用非常大的篇幅，介绍了乌斯藏近数十年发生的事，主要就是蒙古人带来战争，而藏巴汗家族斩除凶残敌人，开创伟业的故事。

        尤其是如今藏巴汗的父亲，从小就像神明一般，二十五岁率八支军队进攻敌对势力。

        当蒙古人占领藏地全境，藏巴汗率军反抗，如天神下凡打败了蒙古人，收复卫藏四如、朵康三岗。

        至于如今的藏巴汗，是神明化身，如日光普照人间，如果神明化身没得到王位，将会带来战乱。

        刘向禹边看，看几句就转头看向杨鼎瑞，俩人基本上都是边看边笑。

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