众人听完哈哈大笑，谢安大笑着说道“听先生说得如此凶险？谁还敢去？”，

        顾抒同“哼，仲尼创下儒家之初，尚有六艺，如今世风日下，天下儒生只读那酸腐之书，四肢不勤，等同废人，由此可见，儒家实乃华夏之祸”，

        谢安“先生此言差矣，我四体不勤也能骑得骏马，开半石之弓，且儒家历代也有文武双全之人，怎能被称为祸端？”，

        顾抒同“常言道人穷志短，殊不知体质无力，安于享乐也是短志的后天之因，若四肢无力，怎能上得高山，一览广阔天地？若无法独行深山幽谷，又怎能领会自然深处那传载万古的静谧与孤独？”，谢安闻言大惊，将头转向王彪之，王彪之同样转过头来漏出若然所思的神色“有道理！”，谢安将头转正，对顾抒同拱手一拜“先生高见，在下佩服”，

        顾抒同听到谢安认输，更加得意“你俩虽然见识不深，但态度良好，颇有上古遗风”，

        谢安“孔子曰知过能改，善莫大焉，既有错，当然要改，多谢先生指教解惑，但是，我还有一事不明，先生所言出海之因乃为博闻广记，除此之外，就没有别的好处了吗？比如摄食海鲜”，

        顾抒同“嗯，孺子可教，大陆之上，有朝廷，有庙堂，有市集，有士农工商，有童谣史歌，有经典教义，但若以此便以为海洋只是荒洋废土，只能捕鱼捉虾，采珠拾贝，那就是鼠目寸光之见，安然于大陆之民怎知无边海洋自有另一番变化，另一番风土人情，东海往东北而去是扶桑，往西南而去是琉球，此二岛地域之广阔丝毫不逊色于建安一郡，且物产丰富，耕耘条件良好可比苏杭，乃是天然的鱼米之乡。只是岛上土著未受王化，不思进取，由此荒废了这两片天府之土，南海之南。。。。。”顾抒同又把他所知的海外情况详细给谢安他们吹嘘了一番。

        谢安闻言点头道“先生所闻所见堪比海志，在下佩服，可是海外之土虽是上佳，可仅江南一域未垦之土亦有数千万亩，何必舍近而求远去海外开荒呢？”，

        顾抒同“哼，腐儒之见，那还不是因为历代皇帝为了朝廷的锦衣玉食，皇位稳固而编下的弥天大谎！现在华夏大地上，良田均已有主，剩下的那些土地虽然也能从事农桑，但是比起一年至少两熟的南海外岛，有云泥之分，若是屯田海外必定会带来一个问题，将在外军令有所不受，隔着千里之遥的广阔海洋，自身衣食住行皆可平地取之，为何还要多此一举向朝廷缴纳赋税？，十亩良田一年只种一季稻谷便可保证一家七口衣食无忧，由此可得半年例假，为何还要为了远在万里的朝廷多忙碌一季呢？再者，物产如此丰富之地，必定会人口倍增，百年之后，南海万岛就可有千万之民，那时若有豪杰振臂一呼，进取中原，仅凭司马氏之流如何能挡？此事历史上已有先例，秦国统一天下之时，曾于岭南驻军四十万，若不是始皇帝此举，而今江南哪来的万里疆土，可汉景之时，将岭南之民迁至江南，为了什么，还不是这档子事，北方就更多了，如曹魏，光武，袁绍，司马氏之流，都曾将塞外之民内迁，之可恨那些贼子贪心不足，将胡人一并迁入长城，几十年前的胡祸便由此而起，哎，上古世家本是华夏根基，岂料也和朝廷同流和污，妄想从胡人身上抽取税赋以满私欲，胡人生性残暴，无可教化，哪会耕种田地？可笑那等无知小儿还能在庙堂之上搬弄权术”，

        谢安“嗯&;，有道理，那依先生所见，想要有一番作为，必定要下海开疆扩土？”，

        顾抒同“开疆扩土乃为华夏根本利好，两地相隔太远，分权而治无可避免，但是这对于国家来说也是好事，若中原之主无德，海外之主可进取中原取而代之，若海外之主无德，中原之主亦可南下征伐，你要明白，远征万里非雄主不可为之，远征边塞自春秋以来只有秦始皇能做到，虽然此人在我看来也不过是依仗先辈六世之功的庸才，但能到这般程度，也足以领袖华夏，毕竟林将军这等天人之姿万世难有，可遇不可求也”，

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