待用过早食，刘浓来到城东学馆。他选修了虞喜的《周易》。若论《老》《庄》《周》《儒》四类，杨少柳学识渊博倒是无有偏颇，但她对刘浓的教学却是四者混杂在一起，想到什么教什么，虽然恰好适合刘浓的博杂不精，可《周易》非同其他。既晦涩难明且又独成体系，是以那种教导法实乃有缺。

        偌大的学馆学子近百人，每日来求学者，十不存二三，往来穿行者大多是老儒座师。而四座大院。数十间雅室，只有寥寥几间有学子与儒师，或许对于学馆而言，最兴之盛时便是在开馆首日。

        如此一来，倒亦清静。

        世有三易：《连山》、《归藏》、《周易》，分别承袭夏、商、周三代。孔子取其儒易，奉为六经之首《易经》；老子取其道易，阴阳家取其筮术，共释《易传》；自此一门再三易。然则，到得东汉时，巨儒郑玄通晓古之三易，以《连》《归》《周》为魂本，以《易传》为补释，将二者融为一体。故，《周易》非《易经》，《易经》却是《周易》。

        和煦的阳光穿透竹林，漫过鹤纸窗沿，斜斜投入室中。

        年近五旬的老儒捧着竹简，捋着长长的胡须，摇晃着高冠侃侃而言，在其面前仅坐着学子三人。居中的美郎君面带微笑，目光明灭，似有所得；右侧的少年郎君并未认真听讲，时尔嘴翘，倏尔眉凝，并不时的斜瞟美郎君，亦不知在打甚主意；而左侧的郎君不知何故，竟似睁不开眼，脑袋则上下作点。

        突地，老儒眼睛一眯，捋须的手一顿，指向左侧之人，问道：“坤卦上六，龙战于野，其血玄黄，其道穷也！此道为何？玄黄为何？汝且答之！”

        半晌，无言。

        刘浓悄悄碰了碰左侧的褚裒，后者倏地睁开眼睛，左右一阵乱顾，对上了老儒虞喜。

        “扣、扣扣！”

        虞喜眉头紧皱，中指三扣其案，再问：“此道为何？玄黄在何？”心里则道：不来便罢，来则来矣，岂可昏睡终堂？莫非视余姚虞氏之《易》如无物乎！

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