我骑在马上，驰骋在草原上，很羡慕牧人们随草而迁徙，逐水草而居住的生活习性。自然界大多动物都有随食物和水源及生存适应条件挪移和搬迁的能力，经验，生存技能，草原牧羊人现在还能做到这一点。我想，我还是小羊倌，虽然没有草原人的血统、基因、能力、习俗，我这样在沙漠中绿洲中行走，也算是雏鸟出窝飞行前的训练吧，我显得激动和急不可耐，扬着鞭催马飞跑起来，我想我会飞的。

        一撮毛说：“内蒙草原有海子和淖，水比我们那儿多，草比我们那儿茂盛，这里据说有狼、狐狸、天鹅、山鸡、野兔、沙冬青、梭梭等。

        走出沙漠和戈壁滩，进入草原，几只不知名的鸟啾啾鸣唱，好像在欢迎我们，在低空翻飞嬉戏，给我们引着路。

        地换一层草，羊换一身毛，无论是一望无际的大草原还是沙漠绿洲，碧草如茵，这些绿色让移动的沙丘停下了脚步，好一派“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象。

        这里的草比我们绿洲草好多了，用手摩挲着，软软的，酥酥的，泥土的芳香混合着花草的芳香，犹如陈年老酒的芳香，深深地吸一口，从喉管甜到心扉，叫人微生醉意，我若是一只羊，肯定受用极了。

        天上的白云和牧场上的羊群在草原的深处和沙漠绿洲的尽头相互交错，从印象派画风的角度去观察，分不清那是羊群在游动，还是白云在轻飘。悠扬的牧歌随风在草原刮过，这是草原和沙漠最好的季节，姑娘们身穿蒙古族节日盛装，一袭长裙深没在草丛中，眼里顾盼生情，忘情地在花丛中自我陶醉旋转，翩翩起舞，和上下翻飞的蝴蝶比翼双飞，比着美丽，小伙子跃马扬鞭，在草原上如风驰骋。

        大草原真好！我感到无比的舒畅和感慨，很羡慕这里的牧民。牧民们身穿节日的盛装，赶着牛羊，带着帐篷、美酒、奶酪茶，从各个地方齐聚赛马场，他们抬出寺庙的鼓、长号、铙钹、铜锣等宗教仪式的法器，打着古老粗狂的节奏和音调，带着各路神灵和牛鬼蛇神的面具，跳起舞蹈，有点唱大戏里武生上场前左右叉开步子的样子，迈着罗圈腿，上下张牙舞爪地甩扬着胳膊，吟诵驱鬼辟邪、祈诵吉祥的经文，一会儿，牧民也加入进来，翩翩起舞，天上人间，浑然一体。

        牧民们的舞蹈比宗教仪式的舞蹈要轻快活泼一些，没有那沉重的面具和浓重的彩妆，围着篝火，不分男女老幼，一齐欢唱，一起歌舞，马头琴优扬浑雄地如诉如泣，《筷子舞》、《盅碗舞》、《鄂尔多斯婚礼》曲一首接着一首，牧民拣起鞭子拿在手里，情不自禁地敲打着自己的手、肩，口里哼唱着草原自然风光和游牧生活，腿脚象欧美的踢踏舞一样，节奏明快，急速踢踏旋转，很有青春活力。

        山蛋、一撮毛、蛇狼三人性格开朗，人也好爽，喜欢热闹。蛇狼看别人跳舞，尽管快六十的人了，过去在农村踩高跷、耍龙、舞狮、跑旱船，什么热闹事没干过，没疯闹过，他是村里公认的热闹人，吹牛皮人，没有他，一个集体还真不热闹，冷清清的。他使用激将法说：“山蛋，都说你歌唱的好，舞也能跳，是骡子是马，拉出来试一下，推磨的上台—转起来看，花公鸡上舞台—显显你的漂亮”。

        山蛋早有上场的心思，一听这话，也是扁担窟窿插麦茬—对上眼了，跳进队伍中，模仿着别人的动作跳起来，才走了半圈，蛇狼、一撮毛几个人前脚不离后脚，紧相连着也加入了进去，舞蹈动作有点扭秧歌的步伐，但更粗狂豪迈，每一步都尽量还的大一点，沉重一点，左脚向前，右手上扬，身体随着向前弯曲一下，有点像云南土家族跳的锅庄舞，人数不限，越多越热闹。三人尽情高兴，真是撒了盐的油锅—热闹开了，闹够了，就带着幸福快乐与激情陶醉的满足，参观下一个节目。

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