这个争论，是通过神秀和慧能的两首偈子表达出来的。

        以神秀为代表的一派认为要修身成佛，即所谓“身为菩提树，心如明镜台”，认为如果不付出个人的艰苦努力，难以成佛。也就是成佛要通过持戒，要身体修行，要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，避免沾染上世间的“杂染”。

        慧能主张“修心”以成佛，即“菩提本无树，明镜亦非台”。慧能说，只有解决了心的问题，就可以成佛。因为身是“空”，但“心”是实在的，因而修行只能是修心。

        燃木大师数十年以劈柴参悟心禅，只能修到“无身有心”的境界，无法修到更高一层的‘有心实空’之境，是以一听到大威明王的话，便即凛然，说道：“大威明王远来，老衲未能远迎，还请明王见谅。”

        南波万道：“贵寺威名，小僧素有钦慕，今日得见庄严宝相，甚是欢喜。”

        静尘方丈道：“明王客气，请坐。”

        他使用少林七十二绝技之一的拈花功，推送过去一个蒲团，那个蒲团力道拿捏的极好，正好摆在了南波万的身前。

        按照迎客礼节，一寸不多，一寸不少。

        “多谢方丈大师。”南波万眼睛一亮，道谢坐下。

        张阳悄悄侧过头来，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。

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