第二六七二章 佛像 (1 / 5)
《关闭小说畅读模式体验更好》
不得不说,戴维斯取出来的东西,着实吓了张天元一跳。
因为那是一尊佛像,虽然不大,但是却异常的精致,而且即便不用鉴字诀,张天元也能判断出这东西是唐代的。
之所以惊吓,那是因为造像这种东西,在市场上被管控很是严格,搞不好那就是违法的交易啊。
佛教造像艺术,从魏晋南北朝到隋唐五代宋,各时期有各时期的风格,总体来说,是逐渐的本土化,世俗化,这一脉的,到中晚唐,其实已经是强弩之末了。
雕塑,或者说造像,李泽厚先生有段话说的很好,我现在手边没原书,断断续续只大致记得大概是这样讲的
“北朝的,秀骨清像,褪尽人间烟火,那种不可言说的微笑,仿佛是对人世的欢乐也好,痛苦也好,完全的漠不关心;
唐代的,健康丰满,本尊,菩萨,天王,力士……等等分工更加明确,它们的姿态和表情,更愿意接近世间,帮助人们,接受人们的顶礼,应允人间的诉求;
宋代的,已经几乎完全是世俗人的样子,宗教意味已经完全与包括禅宗的宋儒世俗哲学所融合替代了……”
他还这样讲
“……在宗教雕塑里,随着时代的变迁,有着各种不同审美标准和美的理想。北魏以理想胜,宋以现实胜,唐,则是两者的结合。它们各自有着优秀与拙劣的作品。
而我本人则比较推崇第一种,因为它更充分的运动了雕塑(造像)这门艺术最核心的特征和表达手法以静态人体的大致轮廓,表达出高度概括的理想。”
内容未完,下一页继续阅读