第十七章 列苍生四神僧 (2 / 5)
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他的修为已经臻至剑为天心的阶段,相当于凝脉期的灵仙,不过他的战力肯定要远远超过,有的人甚至认为他是除了昆仑山上那一票元婴老怪之外,战力最强的修者。
而后者五台佛宗则是由五台山上的佛教寺庙组合而成的宗派。
五台山位于冀州西部。因为云集了从震旦次洲传来的佛教信徒,因此被称为五台佛山。
中洲的佛教并非是本土宗教,而是由南方震旦次洲传入的外来法门。它的历史也相当久远。传入中洲的历史要追溯到大九洲并未隔绝的上古时代。
在古神统治大九洲的时候,天下九洲并没有天堑绝地所阻隔,不论神妖和妖族一份子的人类来去都自由得很。所以,在那个时期就有一批佛教徒来到了中洲。开山门讲经法倒是吸引了一大批妖族中人。
后来就是众所周知。发生在古神之间的绝天之战,中洲被各种战场遗迹包围在内,也阻隔了它通往其他八洲的道路。
不过这对失去了和震旦次洲上佛门本宗联系的中洲佛门,倒也没有受到妨碍,照样传他们的法念他们的经。而且他们的理念颇对当时统治者妖神们的胃口,以至于居然成为了地上朝廷的国教。
佛门的理念说穿了就是“果报”,无非就是前世行善,今世享福;今世作恶。来世遭罪。
还有呢,就是生灵死去之后的神魂、元神并不是消散在天地之间。而是根据今世所积攒的福德罪业在六道轮转,这六道么就是,一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。
不论今世为何,只要积德行善就能转生于上三道,也就是天道、阿修罗道和人道;如果作恶多端自然坠入下三道,畜生道、饿鬼道和地狱道之中。
这种劝人向“善”的宗教当然能引起统治者的好感,也能慰藉处于中下层的妖族,当然包括人类,所以在倾天之役之前流传甚广。荆南十三堡中的河图观本来也是一处佛寺遗迹。
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