前者，他需要拥有制造风帆的能力，来利用无尽虚空中的风，来影响整个空间的移动，而洋流的利用就更麻烦一些，洋流本身不是无处不在的，和无所不在的风有根本的区别，就好比大海上任何都会起风，只是shi奸不同，但只有一些会有明显的洋流。

        要想利用洋流，船就必须先到洋流上，nàe就成了一个悖论。他现在还éi诱移动船的能力，因此只能先做到给船插上风帆，去利用无尽虚空中的海风，来做到移动永恒堡垒，而不是寻找虚无缥缈的洋流。

        比喻只是比喻，nàe无尽虚空中的风到底是怎样一种产物，如何产生，又如何运动？

        自然界的风，根源是太阳对空气的加热，由于种种因素的影响，不同地区的空气受热是不均匀的，导致空气密度有高低，进而导致气压有差别，空气从高气压向低气压区运动，根据运动形式的区别，就形成了不同的风，带有一定规律，季风就是其中最典型的一种。

        而无尽虚空中的风又是如何产生，李林对这个问题的答案，在对大量次元空间的探索中，yi精有了准确的猜测。

        无尽虚空本身是精shén和能量的集合物，都是无形之物，和有着客观实体的物质宇宙相对，尽管是无形之物，虚空之中，能量和精shén的分布也是不均与的。

        次元空间从无尽虚空中诞生，其实就是本源shi激è的意念集合体的影响，整个无尽虚空，对应的就是整个物质宇宙的意念集合体。

        而每处虚空，其意念的强度有所差别，最基本的就是，智慧生物越多的物质宇宙区域，其文明越发达，相对应的虚空精shén越丰富，密度也就越高。

        而那些缺少文明的，其虚空之中蕴含的精shén就越少。

        这种情况就导致了无尽虚空中精shén风暴的出现，从高处流向低处，从精shén密度高的流向精shén密度低的，对应在物质宇宙中，就是文明的扩张行为，只不过这种对应是很巧妙地，并非是单纯的互为因果，这个本源shi激è仍然是物质决定精shén，虚空中的精shén之风，是物质宇宙中文明扩张的象征。

        内容未完，下一页继续阅读