“也不尽然，光武复兴，却就是得了鬼神之力相助。西汉末年一直到东汉,谶讳之学盛行。鬼神之力大张。”

        后面的话，却就不好和赵佶说了。

        汉明帝梦见金人，遣使西域拜求佛法。请回了印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛。从此之后，佛教就开始盛行中土。

        原本分散无组织的本土神灵们根本不是对手，穷极思变之下，为了和佛教对抗这才有着道教出现。

        然而这般，本土的神道再是一变。道佛相争气运消长。这才有着南北朝数百年的纷纭乱世。

        隋唐之后。天下一统。道佛始终相争不绝。然而道教始终占据着国家意识形态层面的优势，在原本的历史上，就是在北宋末年，赵佶的手中，道教再次一变，开始本土神道最后的变化。渐渐的形成了后世人们所耳熟能详的格局。

        然而明太祖朱元璋，虽然复兴汉室。社会习俗衣冠各个方面都要努力恢复的唐宋制度。却最终有着蒙古百年的割裂，大明之后，道教就从国家的意识形态层面给剥落了出来。

        后来的便不过只是一个苟延残喘的过程罢了，没有意识形态层面的作用。再不能为国祈福。

        道门就一偏流入到个人修炼的神秘学范畴，从一门显学变成了一门神秘学了。在唐宋时候。士大夫们参与斋醮是最正常不过的事情，到了明清之后在参与其中，却就要犯朝廷的忌讳了。

        到了文大天师穿越过来的时代，却就可以说是一脉不绝如缕了。甚至很难看到复兴的希望。

        然而这个时空之中却不多，道教一直牢牢的占据着这个优势，甚至可以说是一家独大。

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