闵蒂：“在旧约里，创世纪，第四章里。

        在这一篇里说道亚当认识（经文中夫妻行房隐晦的说法）了自己的妻子夏娃之后生下了该隐，之后又生下了该隐的弟弟亚伯。后来该隐因为嫉妒杀死了自己的弟弟亚伯，亚伯的鲜血流进大地，而该隐则试图用欺骗向父神以及他的父母隐瞒。父神看穿了他的谎言，跟他说‘你的双手收取了兄弟的鲜血（灵魂），如今你是受了诅咒，须离开此地。你种地，大地也不会为你效力，你必须流离飘荡于世上。’但是该隐却对父神说：‘罪罚太重，非我能当，我游荡于地上，但凡遇见我的人都会杀我。’于是，父神给了该隐一个记号，凡是杀他的人必遭报七倍。这样，该隐才去往伊甸东边的游荡之地。而在该隐离开后，亚当和夏娃又有了一个孩子，并且起名叫塞特，意为‘该隐杀死了亚伯，父神为我立了另一个后裔来替代亚伯。’而亚伯就是后来诺亚的祖先。

        《神言》之中所有人和动物的鲜血就是他们的灵魂，所以《神言》禁止使用它们的鲜血。但是该隐已然沾染亚伯的鲜血，他得着了父母、田地、财物、生命的安全、妻子儿女、权势……但他失去了神和他自己的灵魂，他被诅咒了。而亚伯他在今世没有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他却得着了神和他的灵魂。

        《神言》里所讲述的只是关于他们的故事，但是看过这段故事之后，我曾想，得到神与自己灵魂的亚伯有没有后代。因《神言》上写着该隐和塞特的后代，唯独没有写亚伯的后代。而塞特又是因亚伯被害而出生的……我原一直无法理解其中的含义，直到今天我才明白其中的真相。

        答案是……有，不管真正原本的《神言》是否记载了亚伯的后代，亚伯已经回到了父神那。

        在您的身上，有着亚伯的鲜血（灵魂），我们的身上流着塞特的鲜血（灵魂），而他们……”说着，闵蒂看了看风和香铎夫妇：“他们的身上流淌着‘游荡者’该隐的鲜血（灵魂）。现在我也明白香铎与风他们明明不吸血，而正教教会却称呼与他们类似的人为‘吸血鬼’了。

        该隐杀死了自己的弟弟亚伯，受到诅咒，虽有父神的记号他人无法伤他，但他依然还是要为自己的杀死亚伯的罪饱尝，若再遇亚伯的灵魂，他必遭报偿。而因为亚伯遇害而出生的塞特则是父神给予该隐的救赎，若该隐再杀塞特，当塞特的鲜血流进大地，该隐则永远无法获救。正教仪典之中那段圣子要信徒们饮下酒杯中的酒，与他同在相信也是来源于此。不过这里面显然有一些错误，或者说那些手抄本在古老的时代抄写时已经被篡改。这就是真相……”

        “呃……很复杂，让我整理一下……”听完闵蒂漫长的解说之后，轻轻地拍了拍自己的额头。事实上我现在烦恼的是自己身上所流淌的鲜血是从什么时候开始能够对风和香铎他们造成伤害。肯定不会是在拉纳城遇刺之前，那么遇刺之后……

        芙洛莲娜……就在我苦思不得其果的时候，突然间，脑海中闪过这个名字，让我立即正坐了起来。没错，肯定是米斯公国的女公爵芙洛莲娜，那个当初有点神经分裂的小修女。(未完待续，)

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