不过……毕竟他只是半桶水，我？我是比半桶水多两瓢子那种。遂做了一个深呼吸准备开始跟他讲技术，讲认知，讲未来，讲理想，讲人生。对付半桶水你要是多那么一瓢，哪怕是一汤匙，也得装出很牛逼的样子跟他讲。人活着本来就是在牛逼与傻逼之间做钟摆运动。所以你在别人眼中也是只有牛逼和傻逼两种选择。要么当牛逼，要么当傻逼。想找第三条途径走？没有。要是连个蓝鸢都搞不定地话，以后想干点什么事底下还不一堆人造反呐，他们要觉得你是牛逼，再过分都不会造反，要是你被当傻逼了，你挪一下屁股他们都得踹你屁股一脚。

        “人……”用很重的语气开了个头，并且竖起食指。“和国家……除了武装依赖武器和铠甲武装自己之外，还有什么可以用来武装自己？”

        “钱。”蓝鸢很轻松地回答了一句。

        “对钱……但是，钱应该怎么来，武器应该怎么造。用哪种方法赚钱更快，造武器更快、更实用，这就需要我们自己去想对吧？”说到这里停顿了一下。“好，那么就是我们还可以用思想来武装自己。让我们知道怎么样才能比别人赚得前多。怎么样分配工人造得更快，怎么样改良器械更实用。再放远点看，怎么分配一个国家的劳动力才能更有效率地生产？所以。我今天要跟你们讲的是……社会…呃…达尔文……那个主义。”我这人不能得意，一到得意起来高谈阔论的时候嘴巴就漏风，说太快了。

        “社会……恩……达尔文……耐…耐尔主义？”蓝鸢挑起单边眉毛质疑地问了一句。

        “呃……是的。”闪过不可察觉的尴尬之后立即摆出一副义正言辞的德行来给予肯定回答。“就是社会……呃……恩达尔文耐尔主义。”高昂着头不忘瞄了一眼昆廷。

        不错，这小子很好学，没有怀疑我，只是在纸张上将那个词记下。然后记完之后抬起头来，好奇地问道：“先生，

        说的社会恩达尔文耐尔主义要说的是什么呢？”好学口地词都能一边听一边写外加一边记下来。

        “有很多，第一个……”再一次地竖起了食指在空气中颤抖了一下。“社会，这可以理解**为了各种活动和聚集的地方，小到一个村落，大到所有的人类。这里要说的就是要一种合理地劳动力安排方式，这些或许许多贵族和农夫都懂，贵族不能安排农夫在秋天的时候播种，农夫不能在春天的时候收割。如果这么做了那就是一种浪费，蓝鸢，你不用那么看我，这一点虽然现在大家都知道，但也是在不停地耕种中才被发现地。也就是说，我们现在还有很多未能发现的快捷方法，去耕种，去制造……”

        昆廷点了点头：“哦，我明白了，先生您说的‘社会恩达尔文耐尔主义’中的‘社会’就是指更为便捷有效的技术或者产业人力安排方式？”

        “是的……”伸手摸了摸昆廷的头以示鼓励，虽然我现在连我自己都不知道自己在说什么，但是秉承牛逼傻逼摇摆定律，咱也得死撑下去。

        “那么？恩达尔文耐尔主义呢？”小孩子太聪明就是这点不好，学人家蓝鸢在那被我唬得低头思考多好。

        “这个……嘛……这个要分开理解，恩达尔文中的‘恩’是对社会这个词的补充，意思就是哪种生产搭配方式最为合理，那个‘达尔文’呢，是解释一种关系，狼为什么吃羊？羊为什么要吃草？人为什么会有自私自利之心，这个比较复杂，以后慢慢说，现在只是先解释一下这种主义概括了哪些方面。至于耐尔，全称英特纳雄耐尔，这是对最终目标的思索，是否会出现？实现？是否一定要实现？”越说越唬烂了，回头得跟昆廷和蓝鸢特别打个招呼，别给我乱传，这东西……教廷会不会找我麻烦我不知道，我说的不多，应该没有深入探讨到那种程度。不过我敢肯定，恩马达三位大师要是知道的话肯定会诈尸把我倒吊着钉十字架，让我在十字架上继续做牛逼与傻逼的钟摆运动，跟圣子门徒一个待遇。

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