第一千三百八十二章 印第安圣地 (3 / 8)
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还有另一点需要说的是,1918年4月7日,法庭规定蒙淘克为“白人区”。蒙淘克人不仅被宣布为不存在,而且似乎有必要一次又一次把他们逐出自己的家园。
这种行为唯一明显的原因,就是有人觉得蒙淘克人是一种威胁。
因此可以提出以下问题:到底是谁残忍的宣布了部落的灭绝?他们的遗产到底是什么?
根据维恩戴森的书《枯萎的花和其他长岛印第安人的故事》,17世纪60年代,第一批白人定居者来临时,长岛约有五千印第安人。
不同资料显示,有十三个主要部落。每个部落都有自己的萨策姆也即是酋长主持部落会议,并担任法官与执行官。
毋庸置疑的历史事实是,蒙淘克人是皇家或统治部落。有些记录甚至暗示,蒙淘克人的统治范围延伸到了长岛以外。
白人到来时,蒙淘克人的萨策姆是蒙高策斯,或长刀。他有四个儿子:普高塔克、怀亚丹茨、劳温丹纳、摩摩维茨。
他们统治着普高塔克、蒙淘克、西讷科克、科萨格等印第安各部。这些酋长形成强大而闻名的组织“四兄弟联邦”。
名父出名子,从这里可以清楚地看到,所有这些部落其实都是蒙淘克印第安人,法庭把他们分割开来,显然是试图贬低蒙淘克人的好名声。
怀亚丹茨继承了父亲的统治权,成了最著名的印第安人。他以“智慧的发言人”而闻名。根据戴森的书,怀亚丹茨选择蒙淘克为王庭所在的地方。
他也称“蒙淘克”的意思就是设防地区。戴森说过,怀亚丹茨建立了一个掩蔽处,足以容纳五百武士。尽管蒙淘克人是和平的部落,但是武士却是好战而有能力的。
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