第一千三百六十一章耶稣后裔

        ——使本一多夫惊讶的是，基督教徒起初也同样反对发掘工作

        他说：“他们认为，发掘工作的目的是为了给第三圣殿奠基，而所有的考古考察活动只是一个令人厌恶的阴谋的幌子我只能说，如果不是亲耳听见了这些谣言，它们肯定会使人觉得是狂热想象的产物“可是，无论是不是在开玩笑，人们却不止一次地当面问我：你们是不是打算重建圣殿？而这些人都是历史学家和考古学家，智力和才能都格外出众”“

        最激烈地反对发掘的是犹太教的权威人士，zf在决定发掘之前曾努力征得他们的同意年，希伯来大学考古研究所的玛扎尔教授与谢法迪教堂和阿什肯纳吉教堂的大拉比进行商谈时，两位大拉比马上拒绝了这个提议

        谢法迪教堂大拉比尼希姆以开发方提出发掘的地区是块圣地为理由，不同意开发方的计划所以开发方请他做进一步的解释

        而他则表示，他们的发掘有可能证明哭墙其实并不是圣殿山的西墙他还问，既然发掘工作与科学考察毫无瓜葛，这样的发掘究竟还有什么意义呢“”

        而阿什肯纳吉教堂大拉比乌特曼则的发掘工作会涉及犹太法律的一些难题

        最大的问题是：假如你们在这次考古发掘中发现了约柜，那会是个什么结果呢？犹太人的传说里说，约柜被深埋在了大地底下

        而玛扎尔教授毫不知情地说过：“那就是个奇迹嘛！”

        但是这位德高望重的大拉比却对这位渊博的教授说，他的的正是这一点这是因为，从犹太教法律的角度看以色列的子孙是“不洁的”，因而被禁止触摸的柜

        所以说，在救世主临世之前，连动一动发掘圣殿山的念头，也是不可想象的

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