孔子当年就提出过他的剑道精神，在春秋时代，孔子已注重武力与经济在国家之重要性，于论语有言，“子曰：无兵与食不可以为国。”

        孔子以“礼乐射御书数”六艺文武合一为教育之目标。

        又在论语中提到，“子曰：君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”

        这句话的意思，即君子对武艺之比赛应客气，如有必要始作之，而竞争时，应以拜礼开始，下台时胜者敬败者酒，亦以礼结束。

        这也是论语所说：“夫子之道，忠恕而已矣。”

        孔子在中庸第十章说到武勇：“宽柔以教，不服无道……衽金革，死而不厌……”

        即武人须以宽容柔雅之修养待人，但对不仁道的事绝不可屈服，甚至不辞穿着战甲奋勇待战。不顾自己生死拥护正义，这才是人文哲学儒教下真正的武勇。

        因孔子对中华文化贡献莫大，世人尊为“万世筅师”，祀於文庙，在国外亦受敬为孔夫子。

        “和而不流，中立而不倚，国有道，不变塞焉。国无道，至死而不变，强哉矫。”

        孔子的这番话，想要表达的正是这样一种剑道精神，与人能和谐共存，但不同流合污，立场公正不偏。

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