第二百零六章 尊道抑佛 (2 / 7)
《关闭小说畅读模式体验更好》
历来乱世,当权者几乎没有不对道观庙宇动手的。其中尤以佛寺为主要目标,论奢华程度,道门实在难以和佛门比肩。各种华贵的装潢,佛像那铜身金身的塑造,都是巨额的财富。再加上大笔的田产,不谛于一块肥美的嫩肉。
道门受到的打压还不算严重,因为许多宗旨还没被佛学所污染,还来得及纠正。最主要在于,道门不蛊惑人心,尤其是汉代以前的道家思想。魏晋南北朝之后,佛门趁势大兴,就连道家中许多人,也不得不开始改变宗教策略。
其中一点,就是拿保佑和赐福来蛊惑万民。信佛的人,可得佛门庇护,或者修行佛法,可积累功德,以全福泽。
心灵的修炼,反而提得少了,至少普通的老百姓,哪里能分辨出这其中的差距?至于这之后诞生了多少的伪佛支流,并在华夏的土地上泛滥开来,实在是难以计数。只知从此之后,我族尚武之风大减,弱如羔羊,屡遭胡族入侵。
在这里,佛于我族,有大罪矣。
不管嘴里如何舌灿莲花,佛学非治世之道,普行于世,就是大害。印度、缅甸、泰国、老挝,都是活生生的例子。中国古代曾经立佛为国教的政权,也都是一败涂地,五代十国之中,就有前鉴。
佛法可以作为心灵探索的道路留存于世,这点可取,信者自抉。然教化万民,绝不可以佛法行之。华夏的子民,博爱和宽宏,自当有之,然血气与武勇,亦绝不可废。此生当求现世,为何要寄托来生?
在这一点上,必须严厉遏止。军队开疆拓土,杀人盈野,此行非罪,乃我族之大功德。佛教以罪业恐吓众生,让人皈依,这点实在不堪。佛法多么高深也好,各菩萨多么慈悲也罢,世间万民,有几人能得其真意?
全都是冲着虚妄的福报而去,,这点就是佛的罪。所谓伪佛,也出自于真佛,佛祖自己拉的屎,都还没扫干净,奢谈什么普度众生。
钟泱的古文会,就是要弘扬春秋战国时代之百家,包括那些真儒。佛门如果懂得谦卑,自然也可以来。假若还抱着不可一世的态度,那就将会被排斥在体系之外。佛法之中,关于心灵的探求的确有着不少当机之妙。
可在根本上,就与华夏道统向左,是故钟泱决然不取。
内容未完,下一页继续阅读