为什么乱世之中，造反的人越来越多？因素有很多，但其中有一点很关键。那就是军队洗掠地方的这种行为，导致了民众的反抗，甚至加入造反行列。

        自古都有“王师”的说法，而《孙子兵法》中也有著述。称纪律严明，对百姓秋毫无犯的军队，乃王者之师。这种保家卫国的军队，自然能享受到箪食壶浆，真心以迎的待遇。

        可问题是，自古以来，这样的王师出现过几次？

        孙子当年领兵攻魏，尚且要就食于敌，何况这些即无文化，也无报国之志的兵痞？就食于敌，是一种委婉的说法，本质就是征收百姓手里的粮食和财物。

        惟一的区别在于，有点见识的人，都把这种手段用在对外征战的时候。而**残暴的政权机构，就经常把这种手段用在自己人身上。

        很多时候，这也有不得已的动机，但绝非情有可原。

        滇桂联军的官兵想在战争中发些横财，这一点就算是杨希闵也无法阻止。原因在于他自己并没有稳定而充裕的财政体系，很多时候连军饷都发不出，为了维持军心，也只能纵兵掠民。

        像李宗仁这种卖枪换饷的“傻瓜”，还真的没有几个。

        钟泱从一开始，就认清了杨希闵和刘震寰的本质。有好心的人，不一定就会去做好事。关键还要看其有没有原则，总因为这样那样的理由而去做些所谓“迫不得已”的事情，这在本质上就和孙逸仙没有区别。

        孙逸仙力主统一，这个战略的确比陈炯明的联省自治更大气，也更现实得多。孙逸仙的许多主张，钟泱也很认同。他所反对的，是**党行事的手段，以及根本上的战略步骤。

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