说起汪兆铭和胡衍鸿这两人，孙逸仙就叹息不止。这两人都是有决心有理念的人，多年来追随自己进行着**，始终不离不弃。但也正因为有原则，他们反而困在了他们自己构建的藩篱之中，缺乏了担当领袖的气魄，或者说是野心。

        汪兆铭从来就没有野心和权欲，这一点即使是性格多疑，好猜忌的孙逸仙也深信不疑。从辛亥**前后，汪兆铭可以说于**有大功，甚至几次出生入死，全然不顾自身安危。

        只可惜，他不好权位，更不懂得拉拢人心。孙逸仙的叹息，主要还是还与汪兆铭过於淡泊权力有关。汪兆铭在党内的资格最老，和孙逸仙的关系最近，又有敢於自我牺牲的英雄事迹，所以汪在国民党内的声望首数第一。

        不唯如此，他为人诚实、不贪钱财、特别是在个人生活方面，汪兆铭不抽烟、不酗酒、不赌博、不近女色，这在当时**的中国政界，是一种非常清高的存在，和他周围的污浊形成了极为鲜明的对比。

        他在国民党内是类似於“圣人”的偶像，是大家非常尊敬的**老英雄。但大家总是对汪兆铭敬而远之，在国民党内从来没有形成过所谓“汪兆铭派”，这是为什麽呢？

        中国有句格言说：“水至清则无鱼”，汪兆铭品格过於清廉，所以愿意跟随他的人就很少。在中国善於玩弄权术的人总是以“封官许愿”等物质刺激的方法，来召集网罗自己的跟随者。而汪兆铭的做法却是让孙逸仙大感无奈，因为这根本不是一个上位者该干的事情。

        汪兆铭不但不搞“封官许愿”，还对自己的部下要求很严，由於跟他混捞不到什麽好处，所以愿意继续跟随的人就越来越少了。另外汪也不会用“结拜兄弟”等方法来拉拢有权势的人，姜瑞元就曾两次给汪送去兰谱，希望和他结为“拜把兄弟”，但都被汪婉言谢绝。

        按照西方的标准，汪这样有出色口才笔才，又有充分政治责任感和生活清廉的人，是非常理想的政治家。可是汪这样西方型的政治家，却不适合於中国污浊的政治土壤，这也是汪兆铭一生的悲剧所在。

        而孙逸仙和姜瑞元的谈话，也正是说到了这一点。胡汉民没有原则，遇事左摇右摆，不能担当大任。汪兆铭讲原则，却不喜权术，亦无法承继孙逸仙的党国衣钵。直到姜瑞元出现，他才看见了最有价值的接替人。

        作为同样是内心充满野望和权欲的孤狼，孙逸仙凭着直觉从姜瑞元的眼中看到了熊熊燃起的火焰，那是可以焚烧一切的野心，不顾一切的卓绝和坚毅。

        “瑞元，你的担心我也明白，毕竟是入党太晚，资历不足。但无需忧虑，只要得到了来自苏俄的资助，我们北伐军便可不日而下广州。此次战事，我已经全权计划妥当，广州一下，我就会宣布成立黄埔军校，到时你就是校长的唯一人选”

        拍着姜瑞元的肩膀，孙逸仙目光卓然，郑重地许下了这个承诺。

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