就如同林方军曾经给林宝卿看过的一个明代牙雕观音。并对她讲过鉴定牙雕的注意事项。

        那件观音看外在的包浆皮壳，肯定不敢定明代的。没有油性和润泽感。但看雕工。却是一眼货到明代。因为是北方干嘲地区的皮壳。加上是观音大仕像，平时用来供奉，不会经常把玩。所以这有那样的皮壳是非常合理的。还有象牙的题材用途的不同，造就的皮壳也完全不一至。文房小件，象牙扇骨，烟嘴，随身挂饰出土的不在其列，因为平时接触把玩的多，还如果是在南方湿润气候条件下，包浆皮壳会很漂亮，也就是俗话的大开门，一眼货。

        有的象牙雕件体型硕大，雕工繁复，用途就是观赏和摆设的，平时很少有人接触，所以有了年代池没有明显的包浆皮壳，反之大件牙雕如果满身油黄，包浆耀眼。那刻得好好的管好自己的钱，慎重再慎重！

        还有林宝卿在博物馆看到的牙雕精品，有的是意大利文艺复兴时期的象牙雕刻，并没有熟悉的包浆，但这些东西都是有明文记载的。

        宋毅一看就知道林宝卿的动作就知道她心底想的是什么，笑着对她点了点头，表示赞同的意思；

        这周敦颐爱莲的牙雕，几朵品性高洁的莲花栩栩如生，而有着理学大师气度，但却隐世出尘风采的周敦颐手里还拿着一只莲蓬。

        整件牙雕的雕工和陶潜爱菊的牙雕一样，并不像传统的简洁风格那样重神而不重形。这牙雕却像是结合了西方写实主义画派的思想，加上中国式的写实，追求外型的逼真，雕工繁复，表现细部的。外在的东西多了许多。

        这是清朝康熙之后意大利传教士进入中国之后，带来的艺术变革，清朝后晚期的雕匆作品，牙雕木雕竹雕，都受此的影响颇深。

        在宋毅看来，这四爱图立意高古，人物开脸舒和、饱额丰颐，特别看眼睑、鼻翼、唇窝、耳际、衣纹、飘带无一不是清中风格。尤其是座台山石的层层浮雕之刀法更能显现出时代特征；更从整体形态看。造型舒展流畅其神韵和文气远非晚清、民国之僵板拘泥之匠人物可类比。

        晚清民国时期，雕刻技法又有了新的变化，因为大量国外列强的进入中国，对中国的商业贸易的需求大增。为了迎合西方人的口味，雕刻工艺也底意商品化了许多。生产了大量的匠气作品，精品匿乏。而这几件四爱图，当属精品中的精品，断然不是那时候的作品。

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