肺气充沛就是好，喝声如虎，全力喝喊，能破人胆。

        眼见众人鼻青脸肿，倒地哭嚎。

        鱼归期对此也只是摇了摇头，凡修道者皆要有劝善之德，然人性本恶，行其善必要有其势。

        从一开始，他也许就可以阻止争斗的爆发，但他阻止不了人心中的私语和可求，只有人心的私语和可求受到阻碍变为弱者的时候，他才能冠加上束缚，锁住他们。

        有人会说，规矩和法律是强者施加给弱者的，这是自由的枷锁。

        但有人也会说，没有规矩和法律，这人间就是无间地狱，强者更强，弱者更弱。乱世人，太平犬，选之？

        商鞅有言：“恶，人之本性，因人性有恶，才有法度，天下人生而好利，才有财货土地之争夺，生而贪欲才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶意，以法治疏导人性，人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政，人治与复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。”

        既然人之本性也就是人之欲望是无限靠近恶的，那为何众多宗教和圣贤都要提及善了？

        尤其是道教甚至把善挂靠在“道”上。

        所以善并不一定是字面上的善字，这种善不是叫你做圣母，一味的慈悲为怀。

        救人也是善

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