于是统治者精巧的选择了【孝】这一大义，给君权神授的基础裹上了孝的外衣，让这一丑陋的伦理体系看上去变得温情脉脉。

        因为忠，臣子要对皇帝服从。

        因为孝，后辈不能反抗长辈。

        反抗的正义性遭到了【忠孝】的双重压制，瞬间沦为叛逆举动，为世人所不容。

        皇帝为了自己的利益，当然会竭力维护这一套体系。

        君为臣纲，臣子虽然受到皇帝的压迫，但是也能在这一压迫之中获取利益，得到权力的分润，满足自己的权益，当然也要竭力维护。

        下到民间，以家族为单位的基层社会之中，很难得到权力的分润。

        但是因为夫为妻纲、父为子纲，所以就算是普通家庭的家主也获得了这一体系当中相对优势的地位，当然也要维护这一体系。

        封建君权绑定了父权、夫权，君、民、黎庶前所未有的就这一体系达成了一致。

        君权神授和三纲五常就此成为了贯穿中国封建社会的思想基础。

        这一套体系之精巧不仅在于此，也在于它给皇帝上了枷锁，给臣子上了枷锁，给天下万民也上了枷锁。

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