而元婴到法相其实是顿悟——要等到修士由于一直吸收外界灵力，而再次领悟到别界的灵力真谛，进而把外界灵力跟自身融汇贯通后，就如同学会了自己吃饭的婴儿一般，可以离开母亲的呵护自由成长了。

        为何元婴修士已经脱离当年凡俗皮囊束缚成真人了，还会有寿元限制那？就是因为这时候的修士如同吃奶的婴儿，本界的灵力就相当于他离开母体后的奶水，如果他在三千年内还学不会自己吃饭，奶水这时候也断了，那他只能饿死了。

        而学会外界融通外界的修士此时就会看到自己日后如果得道成仙的样子，并把这样子凝聚成虚影伏在自己肉身的背后。可以隐藏也可以让人看到。

        这样的修士如果显现出自己将来得道的样子后，外人就会看到此人背后有一个高大的金仙轮廓，那就是日后自己飞升仙界的样子。

        那影子的样子是修士留给凡间界最后的影像，所以到了这个阶段的真人们都会在他所在的门宗按照这个轮廓形象做一个雕塑，供奉在本宗祖祠内，同时留下一点本命神识在这雕像里。

        这个雕像是模糊不清的，因为只有等到这个飞升修士真的到了仙界了，才会动用神力沟通那个雕塑，这时候这个雕琢才会从轮廓的虚影一点点凝实变化，进而变化成生动的形象，那时候就是这位金仙在仙界的真实样子体现了。

        由于这个模糊不清的雕像将来会因为金仙得道后起变化，所以人们形象的称呼这样做了雕像的修士为法相真人，预示着将来这个雕像会因为他得道成上界真仙后施法而变幻真实相貌。

        当然，这不过是人们的一种美好祝愿罢了，就算留了雕像的最后能变鲜活的也不多见，但是这并不妨碍人们把所有已经修为到这种地步的修士称为法相真人。

        顿悟外界法门说来说去也就有俩种修行方式，一种是游历诸界，这属于买彩票撞大运的方式。但是游历本身就是一种对各种不同灵力的体验过程，而经历灵力种类多了就很容易不定在哪里就顿悟了吸收消化异种灵力的方式。

        还有一种就是一直守着单一种别界灵力潜修，最后对这种灵力钻研透了，然后由量变达到质变。

        这样的修士需要一直沉浸在异界灵力里才可能实现。所以一般这样修行的修士都会是门宗里有天河灵脉的修士。因为如果在人地两生的别界，一般人很难找到能不被外人打扰，静心潜修的场所的。

        法相真人学会了熟练应用消化各界不同的灵力，那此时凡间界的天地已经不容他了，因为他如果还不离开凡间界的话，那早晚他会在凡间成不生不灭金身的，那是天地法则不允许的。

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