这一点在传播甚广的圣以太教廷身上体现的尤为明显。

        各种教义，五花八门，良莠不齐。

        一旦各个教区的主教们聚集在一起，讨论起教义来的时候，往往是争的面红耳赤，撸着袖子开打的场面，都算不上特稀罕。

        这也是达内尔新教改良的一个重点，他花费了大力气，将那些比较具有代表性的教义，全部都收集了起来，相互参照，剔除了里面大量私人观念和意见，进行了优化和整理。

        数以万计、一个模子中印出来的新圣经散布出去，对教廷教义形成的冲击，远要比任何言语形成的冲击要大。

        那些识字的教徒，在读新圣经的时候，自然会结合自己的经历，形成自己的主观认识。

        这种主观认识，比虔诚信仰还要难以扭转。

        而且达内尔新教的始发地，是公主封地和安吉贝娜的女伯爵领，在这里官方势力是站在新教这一边的。

        教廷武力在这里可是受到重重限制的。

        原先碍于苏菲丽雅公主与劳瑞国王之间的姐弟情谊。

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